在中國人的文化觀念裡，鬼怪一直都是禁忌的話題，很多人都不會去談論，每個人都會敬畏自然，對鬼神也敬而遠之。不過隨著思想的解放，文學作品上也漸漸的衍生出聊齋文學，特別是在清朝時，一本《聊齋志異》更是將民間的荒誕鬼文化描述出來，不少膽小的人可能聽了後就會忌憚不已。

其實在七百年前的宋朝，就已經有了鬼怪方面的畫作，作品看上去荒誕怪異，讓人不敢直視，它就是《骷髏幻戲圖》，而作者就是李嵩，這幅畫目前也被存放在故宮內儲存。可能很多人對李嵩的瞭解不是太多，《貨郎圖》是他的代表作品，如今已經被搬到了書中，供學生欣賞並臨摹。而他最擅長的就是風俗類作品，將生活中最常見的瑣事描述出來。

其實李嵩並不是科班出身，跟著師父學習木工手藝，因他的想象力獨特，總能製作出巧奪天工的器具，受到了不少人的喜歡，他的名氣也在加大，隨後被畫師李從訓看中，將其帶到身邊。愛學習的李嵩很快就掌握繪畫的技巧，其畫作所涉及的領域包括多個方面，對社會也進行了生動的刻畫和描繪。不過讓人不解的是，他竟然會創作骷髏元素的作品，而畫中一個男人被勾勒出骷髏的樣子，而手裡還提著一個小骷髏，有人認為這是李嵩表現自己畫技高超的表現。

不過也有人則認為此畫應該有深意，不然的話作者沒必要費盡心思勾勒這樣的場景，可能表現的是人生命運被操控的現實，也是李嵩對生活無奈的一種感慨。當然還有人認為骷髏其實是亡靈，想要還魂看看家裡的情況，表現了生生死死的輪迴之說，也將生命的無常勾勒出來。

不過距離李嵩年代最近的黃公望卻有更多的體會，兩人同處一個時代，黃公望從當時的社會現實去分析，認為此話表達的就是生死有命富貴在天，死後也不過一堆白骨罷了。而骷髏手中的孩子，其實就是苦難的開始，大家有何看法？