張良的這一段妙論，是一篇反對教條主義的絕妙教材。時代不同了，完全照搬

“古聖先賢”的所謂成功經驗，是行不通的。湯、武分封夏、商後人，是因為他們已經勝券在握，能夠左右天下局勢；而劉邦被項羽困在滎陽城中，自身難保，哪有資格去分封他人。周武王表彰先朝忠良賢士，意在塑造典型文明形象；而劉邦此時正該招降納叛，結黨營私，所謂亂世重才不重德。劉邦後來殺了對他有恩的丁公，也是為了樹立忠君典型。

周武王散糧施錢，旨在醫治戰爭創傷；而劉邦內乏糧草，外無救兵；周武王刀槍入庫，馬放南山，向天下顯示，和平年代已經到來，而劉、項之爭正處在如火如茶的階段，哪裡談得上偃武修文？張良特別提到跟著劉邦出生入死的將士都想升官發財，光宗耀祖，而把天下都分給六國之後，誰替劉邦去流血，去賣命？從張良話中還可以看出，分裂的時代已經過去，一旦分封，天下形勢勢必大亂，可見張良有十分敏銳的預見性！

我們再看張良力主封賞雍齒。劉邦平定天下當上皇帝之後，自然要論功行賞，賜封曾經為他的江山流血流汗的功臣。張良沒有參加過具體的戰鬥，所以沒有具體的功績可擺，但是劉邦自有處理方法。

劉邦當著群臣之面對張良說：

“運籌帷醒之中，決勝千里之外，這就是子房先生的功勞，你自己選擇齊地三萬戶作為封地。”張良說：“我在下邳開始跟著皇上，這是上天的安排。皇上使用我的計謀，幸得有時奏效，我只希望得到陳留就足夠了，不敢受三萬戶的重賞。”劉邦因此封張良為留候。

戰爭是激烈的，而戰後的評功受賞常常更加激烈。真是

“男兒有淚不輕彈，只因未至分封時”。此時劉邦的下屬正是處於這種情況之下。劉邦大封功臣，只封了20餘人，其餘之人日夜爭功不絕，劉邦沒法進行封賞，只得暫時停下來。