春秋時期是我國文化最為多元的時代，包容的社會氛圍讓多個學派得以發展，其中最為鼎盛的當屬孔子為代表的儒家。孔子為人充滿智慧，極為擅長教導弟子，他的門生遍佈天下，在春秋時期受到人們的愛戴。宋代詩人馮京就在詩中寫道“孔子之文滿天下，孔子之道滿天下”，足以見得孔夫子在人們心中的地位。

孔姓是我國的一個大姓，雖然不如趙，王，李等人口眾多，卻也佔據了相當一部分人口，相比於其他姓氏，孔姓的底蘊更加深厚，最大的依仗便是他們公認的祖先孔子。孔子乃是儒家思想的代表性人物，更是老師的象徵，許多教師依然將他當作偶像，這樣的身份也讓孔子在我國的地位極為特殊。

由於有孔子作為祖先，孔氏後人自然十分自豪，不過我國還有一個能與孔姓相媲美的家族，他們延續了兩千年之久，至今依然被供奉。談及孔子，我國近乎無人不知無人不曉，他是大名鼎鼎的儒家學派創始人，而儒家是中國古代的主流思想，許多王朝都以儒家思想治國，這樣的情況已經持續數千年之久，儒家思想早已深入許多人的內心。

古代孔子的地位十分特殊，在東漢時期他就被當朝者當作神明供奉，認為是他帶來了智慧。隨著時代發展，孔子的地位越來越高，唐朝時期甚至要在每一個縣都建造孔廟，為的就是宣揚儒家文化。同時唐朝每年都要舉行兩次對孔子的祭祀，讓他享受神明的待遇。

清朝時期，按理來說清王朝的統治者不是漢人，他們並沒有受到儒家思想的影響，對孔子也無需進行祭祀。然而滿清統治者為了更好融入漢人，依然延續了對於孔子的祭祀，而且將這種祭祀的規格進一步擴大，這也讓孔子在中國人心中的地位進一步提升。

孔子的成就不僅讓他自己受到萬人敬仰，就連孔家的後代都備受優待。宋代孔家家主便自動獲得衍聖公爵位，而且這個爵位可以一直世襲罔替，也保證了孔家永不衰亡，無論朝代如何更替，其他強大的家族或許會在戰火中消亡，但是孔家一直屹立不倒，而且隨時都能享受榮華富貴，甚至清王朝滅亡了孔家依然保留著這樣的爵位，足以見得其特殊性。

面對底蘊如此深厚的孔家，全中國恐怕也難有一個媲美的家族，不過有一個家族完全能和他們相提並論，他們同樣傳承了兩千多年，那就是我國著名的姓氏張家。張家的開創者乃是道教始祖張道陵，民間傳說他是張良的後代，不過這一點無法考證。

張道陵自幼十分聰慧，對老子的理論甚為著迷，道德經中談論到關於生死的問題更是讓張道陵如痴如醉，他開始思考人類永生的問題。張道陵意識到自己的人生意義就是追求道的真諦，於是放棄了原本的事業，開始四處流浪，最後他來到四川地區，在這裡遇到了自己的恩師太上老君，並且修得正果，正式創立了天師道。

得道之後，張道陵便開始了自己的傳道生涯，在四川各地幫人看病去災，得到許多人的稱讚，他開始發展教眾，每一個入教的人都要繳納五斗米的費用，久而久之這個教派也被稱之為五斗米教。五斗米教逐漸發展壯大，即便張道陵死去依然有後人進行傳承，唯一的規定是傳承者必須姓張，人們熟知的張天師便是來源於此。

一代張天師為了逃避戰亂來到龍虎山，在這裡繼續自己的傳道生涯，歷經千年依然屹立不倒，唐玄宗時期甚至還給了張道陵封號，認可他的地位。有了官方認可之後，道教的發展更加迅速，他們很快成為歷史上最大的教派，這也讓張家人的地位得到巨大提升，足以與傳承兩千年的孔家相提並論。

雖然天師道有著獨特的教義，但是他們畢竟是基於宗教，而隨著時代發展，科學知識也在普通人中普及，很多人都脫離了宗教，這也讓天師道的規模大大減小，最後成為張家內部傳承的一個教派。不過無論如何張家依然有著輝煌的歷史，相信隨著時代發展，天師道也會找到屬於自己的路。

參考資料：

《答伯庸》