因果不是直線的，是受到緣的牽引而有所變化。

世間天地萬物如芻狗，卻在悄無聲息間，組成一種自我約束的龐大系統，呈現一種迴圈往復的法則，則是咱們常說的“因果定律”。

宇宙人生，皆是由於因果關係的存在，才從而亂中有序，生生而不息。

如今，咱們有很多憂慮、苦惱、悲傷，實際上都來自於不信因果，或 因果關係看不清楚。

社會人群無法和諧，心中不得安寧，也大都是由於因果關係看不明白。

要想根本治理，最好的辦法莫過正視因果關係。

為善遇兇，作惡吉祥，這可能嗎

咱們常說，“菩薩重因，凡夫重果”。

提醒咱們，先把因處理好，之後就能安心地接受時變所產生的果。

一切有為法，如夢幻泡影。——《金剛經》

原意是指修行的人，不能執著於自己的一切所得。當發現自己出現了執著的時候，就要放棄掉。這樣才不會落入著相的地步。

善有善報惡有惡報，要想事事順心，只有多種善因。世間一切萬事萬物皆要遵循因果規律，任何一個事情都有他發生的原因。世上沒有無因的果，更沒有無果的因。若出現這三件跡象，可能是佛在提醒你，別再損耗福報了。

第一個跡象：常做噩夢

夢境與現實是有關聯的，都說好人有好夢是有道理的，福報大的人很少會做噩夢，因為他們生活中知道與人方便、與人行善，

所以睡覺之時總是心平氣和，淡然入睡，如果經常做噩夢，則說明您該去積累福報了。

第二個跡象：久病不愈

身體的好壞與福報的多少也是有聯絡的，福報大的人身體就不容易生病，因為身體病了是你的思想和行為導致的。

惡行會帶來惡果，惡習會影響健康，所以當你身體久病不愈時就要警惕了，趕快去積累福報吧。

第三個跡象：諸事不順

福報被消耗太多最明顯的特徵就是，無論你做什麼事情，都不順利。諸事不順說明是你的福報正在耗損，也是惡因惡果的體現。這個時候一定要去及時行善了。

如何增加自己的“福報”？

1。福從“孝”中來

既要珍惜已有的福德，還要把握每一個積福的因緣。

所以記得多去陪一陪家中的父母，多儘自己的孝心，孝敬父母是積福最快的方式。

佛家認為：如果做兒女的不孝順父母， 就脫離不了苦難的業海， 不能登陸幸福的彼岸。

世上最不能等的事情就是孝順父母這件事，我們能陪伴父母的時間，每天都在減少，千萬不要等到子欲養而親不待時，再去後悔莫及。

2。福從“修”中來

我們不要再做惡事了，一定要持戒修身多行善事，不殺生，不偷盜，不妄語。多修一修自己的性子，我們都知道福報從嘴巴來。所以多說善良的語言，不罵人、不背後說人長短，也可修來好福報。

3。福從“惜”中來

學會珍惜。世人會珍惜難得的貴重的東西，比如金銀珠寶，就特別珍惜。浪費便宜的東西，比如說米飯，以為容易得到，就不珍惜，輕易浪費。要知道，浪費自然界的東西，更為損福報。

比如水，有人洗衣服，水都是嘩嘩流，覺得一噸水才幾塊錢。或者吃不完的米飯就扔掉。一碗米飯才幾毛錢。用錢來衡量價值，這是個誤區。

不要覺得水到處都有，像跑到甘肅等沙漠偏遠地區，要用水就很困難。

凡事皆有因果，不要自食惡果。

佛教的經書中，所蘊含的人生智慧和學問，以及對於人生的指導意義，遠遠不止以上的內容！如果能夠用心研讀佛經，必定會活得更加通透，人生也會越來越順利。

很多人說我不信佛、不修佛，完全沒有必要讀佛經，這種想法是極其錯誤的！

一本書之所以可以稱之為“經”，那是很了不起的。在中國傳統文化的歷代典籍中，能稱之為“經”是非常難得的。佛經是一門解讀人生和指導人生最好的教材，於人的行為與人生都具有普遍的指導意義。

作為國學經典，《金剛經》窮極宇宙，又關懷日常。文中將經文要義與現實生活相聯絡，進行深入淺出的演說，引發對現實生活的理性思考，給你能斷一切執念的智慧。

本書化繁為簡，以通俗易懂的圖解形式，將這部經典的要義呈現出來。文字貼切、引發共鳴，插圖精美、呼應內文，圖表直觀、邏輯清晰，文字、插圖、圖表等相得益彰、相映成趣，營造愉快的閱讀體驗。