從古至今王朝的更替，往往都會經歷一場腥風血雨，而

作為哪一個朝代最後的那一位“亡國之君”因為各式各樣的原因，都不會有什麼好下

場，當然也有個別的人會例外

，例如“樂不思蜀”的劉阿斗———劉禪。但這些終究是個例，因為大多數王朝被推翻的原因便是亡國之君們的“胡作非為”，有人荒淫成性，有人只顧貪圖享受，不顧民間疾苦，有人軟弱至極，政治只能被外戚或者宦官等位高權重者把控，成為傀儡。

而在這些亡國之君之中有位可是幸運至極，不僅他的陵墓至今無人敢盜，他的子孫還遍佈全球，

他本人也受到了格外的優待

，可謂是

古代

最

幸運的亡國之君

了。

這一位幸運的亡國之君，便是東漢最後一任君主漢獻帝劉協。

東漢某年，各方勢力割據，漢朝的統治地位早已分崩離析，可謂是處於禮崩樂壞之年。

而劉徹的登基也是軍閥暗箱操作的結果，因此劉協即便登上了那個至高無上的位子，他也無法實行自己的權利

，而是成為一個可以被利用的工具，成為傀儡，沒有任何實權。劉協本人並不甘心於此，他也並不是毫無作為，甘願做一個聽之任之，絕對服從的傀儡

。他在暗地裡為謀劃“還都洛陽”之舉，並且想借他人之手“振興漢室”。

但由於他特殊的身份，每當他掙脫一個枷鎖，以為自己就此自由之時，發現自己不過是從一個人的傀儡，成為了另一個人的傀儡

。“挾天子以令諸侯”這便是他在那些軍閥手中唯一的作用。因此，他即便是一個明君，也沒有足夠的勢力和勢力來支援他完成自己的理想，實現“振興漢室”，實現“還都洛陽”。這樣的局面一直等到了曹丕稱帝，逼劉協讓位才結束，終於劉協擺脫了他的傀儡生涯，並且被封為山陽公，被允許在自己的封地之上建宗廟，奉漢祀。

曹丕這麼做並不是因為，出於好心，是個仁君，而僅僅是為了籠絡人心。即便劉協不能隨意進京，他也比成為他人的傀儡要好的多。這一點，劉協本人也十分清楚明白，

所以劉協並沒有因為失去帝位而心灰意冷，沒有因此燃起復仇的火焰，而是在自己的封地裡，做自己想做的事情，用心經營自己的封地，實行仁政，關愛百姓

。正因為如此，

劉協深受百姓愛戴，

他幹實事，造福百姓，減少不必要的苛捐雜稅，自然會有許多人喜歡他，贊同他。而他的好也被百姓們牢牢地記著。人們便是如此，怎樣是好的領導人心中跟明鏡一般的明白，都看在眼裡記在心裡。

所

以在劉協去世後，許多的百姓自發的願意為劉協守陵

，使其能得一席安寢之地，不被盜墓賊所打擾。因此在眾多的帝王陵墓之中，劉協的墓從未有被盜的訊息傳來。而劉協本人，很清楚即便自己活著的時候，曹魏以禮相待。但曹魏不可能不會選擇斬斷漢室血脈來阻止漢朝的捲土重來，因此他做了許多的安排，避免漢室血脈的斷絕。其中他將自己的子孫，除卻嫡長孫一脈留在封地承襲爵位之外，散離封地，各處尋找屬於自己的機遇與發展，這也為後來他的子孫遍佈世界各地均種下了因果。

公元前289年，劉協的玄孫劉阿知一脈帶著家眷和工匠東渡，去往扶桑（今日本）安定了下來

，並且憑藉著自己漢室後人的身份，以及帶去的技術與文化，在扶桑受到了極大地尊重，甚至劉阿知被應神天皇封為“東漢使主”，成為了扶桑的“阿知王”。

劉阿知在日本很好的紮根，與扶桑皇室通婚，不斷地在扶桑壯大自己的勢力，其子孫後代對扶桑都有著卓越的貢獻

。而如今，劉阿知的子孫，一直繁衍至今，分散遷居至世界各處。不論在哪裡定居，生活，他們都不忘自己是中國人，是具有漢室血脈的中國人。

每一步的選擇十分的重要，若是劉協並沒有做後續的安排，那麼也就沒有東渡的劉阿知，也更不會有如今這般子孫遍佈世界的成就，而他最初選擇放下，也是十分明智的選擇，為自己留一條生路的同時，避免了戰爭所帶來的紛擾，百姓又一次的受。而在一個朝代的已結束之時，劉協的選擇使得自己的血脈得以延續，是為明智之舉。每一個選擇都很重要，所以我們要珍惜每一個選擇，仔細思考，不可魯莽。