“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！”

在《衛風·木瓜》共計54字中，有16個字重複了三遍，僅有“瓜、琚、桃、瑤、李、玖”6字不同，雖然由此誕生的成語“投木報瓊”不及“投桃報李”，但《衛風·木瓜》的傳誦程度卻是非常高的，成語“投桃報李”則是出自《大雅·抑》中的“投我以桃，報之以李”。

另外，成語“夙興夜寐”、“白圭之玷”、“諄諄告戒”都是出自於《大雅·抑》。

《詩經》則是我國史上最早的一部詩歌總集，內容豐富，涉及愛情、戰爭、壓迫、風俗與婚姻、祭祖與宴會等，《大雅·抑》則是一首憂國之作，在末尾，作者也是非常大膽地、懇切地告誡周平王王應該認真聽取自己的箴規，不然就將有亡國之禍：

“於乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。”

而《衛風·木瓜》則是被現代學者普遍認為是一首愛情詩，此外，另一首經典之詩——《周南·桃夭》，是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩，全詩如下：

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”

同樣有著不少重複的字，而這並不是源於作者懶，其實是一種藝術的表現手法，即重疊復沓，又稱復唱，構造出了很強的音樂性，增強了語言節奏感，起到突出思想，加重感情的作用。

在《詩經》裡，還有一首奇詩，39個字中有36個重複，這首詩便是《國風·王風·黍離》：

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

其中“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求”更是成為名句傳誦至今，而值得一提的是，《詩經》中的《風》是出自各地的民歌，常用手法便是復沓，反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，而這便是民歌的特色，像《衛風·木瓜》、《國風·王風·黍離》等都是可以唱出來的，王風便是《詩經》十五國風之一。

像“彼黍離離”、“行邁靡靡”、“悠悠蒼天”等還是疊字的手法，又稱重言，同樣是使得全詩具有音樂的美感；而王風十首，全都運用到了重疊復沓的手法，另一首《王風·采葛》，也是傳唱了數千年：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼採艾兮！一日不見，如三歲兮！

詩中僅有“葛”、“蕭”、“艾”、“月”、“秋”、“歲”六字不同，而《王風·采葛》則是一首思念情人的詩，由此出現了成語“一日不見如隔三秋”。

不過國風卻是《詩經》中的精華部分，是直接抒寫了對生活的真實感受，還成了中國現實主義詩歌的源頭，《國風·王風·黍離》便是一首有感於家國興亡的詩歌，西周滅亡後，周平王東遷，朝中的一位大夫再次路過西周都城鎬京，卻不見昔日的城闕宮殿、繁盛榮華，只有黍苗肆無忌憚的生長，還有幾聲野雉的鳴叫聲傳來，似乎是在悲鳴。

這位大夫不由悲從中來，亡國之痛襲入心中，從而寫下了《王風·黍離》，此後，這首詩總在朝代更迭的過程中被反覆提及，“黍離”一詞也成了歷代文人感嘆亡國觸景生情時常用的典故。