生離死別，是人類一直以來，無法遏制悲傷的場景。江淹《別賦》中說的不過是生離的場景，讀來尚且令人潸然淚下，若是死別的永絕，該是多麼令人難以承受的痛，是多麼悽惻腸斷的悲啊！

從先秦時期開始，就有許多詩人將這種痛，付諸於筆端，這便是悼亡詩了。

經過千百年的時間流轉，我們即便不認識詩人，也不認識詩人記掛著的人，但透過那些文字，依舊能夠感受到，那種刻骨銘心的痛，以及詩人，那止不住的相思與悼念。

身別魂飛，陰陽兩隔，無疑是令人痛心，而男人對妻子，女人對丈夫的悼亡，更是悲至心死。因為那個人，是陪伴你走過大半生的摯愛，是心中最重要的人，所以另一半離去了，心也不就死了。

元稹悼亡詩，非真情難動人

編寫《唐詩三百首》的蘅塘退士孫洙曾說，寫悼亡詩，沒有人能比得過元稹的《遣悲懷》三首，對於此話我深以為然。

後世都說元稹是渣男，這不過是有媒體故作驚人語罷了。元稹與薛濤的故事，本就無切確的記載，兩人年紀也相差很多。

元稹雖然後來續娶，但這是再正常不過的事，畢竟他在朝為官，家裡必須有人鎮守，何況他還有年幼的兒女，需要人照顧，續娶無可厚非。

若如此就是渣男，那白居易、辛棄疾等人，老年還妻妾成群，蘇軾既狎妓，還娶了髮妻王弗的堂妹，是不是也是渣男呢？

無論如何，元稹那幾首悼亡妻子韋叢的詩，的確感人肺腑，每次讀來，不禁墮淚。陳寅恪說元稹悼亡詩之所以造詣獨絕，就是真實。是啊，若非真情實感，元稹的悼亡詩，如何能冠絕古今，感動無數人。

《六年春遣懷八首·其五》

元稹寫給韋叢的悼亡詩除了《遣悲懷》組詩，還有《離思》組詩同樣名動千古。在妻子韋叢去世兩年後，元稹又寫了一組悼亡詩名為《六年春遣懷八首》，這八首詩，同樣情感真摯，令人黯然神傷。

且錄組詩其五，與大家共品析：

伴客銷愁長日飲，偶然乘興便醺醺。

怪來醒後傍人泣，醉裡時時錯問君。

元稹的前半生，仕途一直很坎坷，當陪他度過那些艱難歲月的妻子病逝後，他彷彿失去了精神的依靠，意志消沉，每天都借酒消愁。

首句雖然說是陪客人一起喝酒，但其實是元稹想給自己找一個喝酒遣懷的理由。淚是和酒而入愁腸的，酒是從愁腸中化作淚流出的。

因為是陪伴客人，元稹不能肆意一醉，還要強打著精神，強忍著淚水，對朋友的安慰說著不要緊，不希望讓旁人看見他的脆弱。可以偶然情緒受到劇烈的波動時，悲從中來，元稹也會控制不住，大醉一場。

因為醒著就會想妻子，想著想著，心就難受，他只能醉了，不能醒著。

後兩句，只是極為平淡的敘述。醉後酒醒，元稹發現旁人在低頭啜泣，不禁奇怪，問為何如此？聽了眾人的回答，元稹才知道，自己在醉酒之後忘記妻子韋叢已經病逝，還在不停地呼喊她的名字。

這恐怕就是蘇軾後來說的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。對於另一半的悼念，不用刻意去想，卻怎麼也不會忘記與之生前的點點滴滴，心中的愛，並不會隨著時間流逝，而淡化、消逝。

即便是醉酒無意識的狀態，元稹心中想的還是妻子，因為相思早已經深入骨髓、早已經痛徹心扉。詩人並沒有寫自己如何傷心落淚，而是從旁人落淚，來寫自己的痴。

好的絕句，總是言有盡而意無窮。雖然此詩只有短短的四句，但透過元稹對自己醉後狀態的描寫，我們不難想象，如果他是醒著的，那麼對妻子韋叢思念，豈不是更加強烈？他的悲痛是否更加錐心？

這詩外之意，是讀者想象的空間，也是詩的意境，只不過這種意境是悽惶悽苦的。醉中呼喊韋叢之名，可見詩人心中的空虛落寞，這個細節非常真實。

生活中我們不難發現，很多感情深厚的夫妻，在另一半去世之後，整個人性格大變，每天都失魂落魄一般。元稹詩中描寫的，正就是這種狀態。最後一句夢裡的呼喚姓名，又體現了元真對韋叢的依賴。

這首是在元稹的詩中雖然冷門，但相比那些千古名句，並不遜色。

從元稹的《遣悲懷》三首當中，我們可以讀出韋叢是一個非常賢惠的人。

即便自己粗布舊衫，她也要搜刮家中的布匹，為元稹做新衣。看到丈夫因為仕途不順，即便是家裡沒錢，她甚至當掉首飾，給元稹買酒喝。一個富家千金，本是眾星捧月，嫁給元稹後，吃盡苦頭，卻毫無怨言，還說喜歡這樣的生活。

每次讀元稹的悼亡詩，我每每哀嘆，這樣一個好的女子，那麼年輕就逝世了。與元稹共苦，卻沒能和他同甘。

曾經你陪我吃了那麼多苦，我答應要給你過上好日子，可有一天我有能力了，你卻不在了。人生的痛苦，莫過於此，正如《遣悲懷》那句所說：

今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。