群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

眾所周知，中國古代有四大美女，分別是西施、貂蟬、楊玉環和王昭君，古代很多詩人都為她們寫過詩，其中就包括上面這首杜甫所作《詠懷古蹟·其三》。

這首詩主要描寫的王昭君，用詞含蓄典雅，更包含著無盡的幽怨，讓人讀起來回味悠長。

王昭君出生在一個普通平民家庭，因為父親老來得女，所以家人對她寵愛有加。

她樣貌過人，天生麗質，琴棋書畫樣樣精通，“峨眉絕世不可尋，能使花羞在上林。”

16歲那年，當朝皇帝在全國選秀女，王昭君擁有絕世才貌人盡皆知，她最終以民間女子的身份被選入宮中，成為一名宮女。

現如今看到王昭君很多畫像都非常醜，為何還能被選為“四大美女”之一？據相關記載和民間傳聞，王昭君入宮後不肯賄賂畫師，畫師為針對她，所以才將她畫得非常醜。

也正因為如此，漢元帝將王昭君召入後宮後，多年過去都沒有寵幸過她，王昭君因此心生怨念。她看透一切，原來皇宮中並沒自己想象中那般美好。

後來匈奴首領呼韓邪來到漢朝朝覲皇帝，此行目的為和親，維護雙方的關係，想娶公主為妻當駙馬。

皇帝不忍心將女兒嫁到匈奴，便決定在宮中尋找一位才貌雙全的女子封為公主，然後嫁給匈奴首領呼韓邪。

王昭君在宮中多年不得寵，便主動提出願意與匈奴聯姻，皇帝得知後立即答應下來，同意了這門婚事。

結果就在王昭君出嫁當日，皇帝終於見到了她的真實容貌，此時他後悔不已，但君無戲言，無奈之下只好忍痛割愛。

皇帝咽不下這口氣，便處死了為王昭君畫像的畫師，以此來發洩心中的不滿和憤怒。

呼韓邪見到王昭君後非常滿意，沒想到王昭君不僅美貌過人，還很有才華，而且人品極佳。

嫁到匈奴後，王昭君只與呼韓邪生活了三年時間，呼韓邪便去世了，期間還為他生育一子。

按照匈奴的習俗規矩，王昭君要嫁給新一任單于復株累若鞮，雖然二人為母子關係，但年紀相當，相處起來很融洽。

二人一共生活了11年，王昭君為復株累若鞮生育了兩個女兒，長女名須卜居次，次女名當於居次，王昭君自然還是皇后的身份。

復株累若鞮去世後，新一任單于是王昭君孫子，按照習俗規定她只能再次下嫁，二人年紀相差較大，所以感情並不深，但他對王昭君十分尊重。

不到兩年時間王昭君便去世了，死因史書中沒有正面記載，民間流傳兩個版本，一為：思念家鄉鬱鬱而終，二為：輝煌一生最終病逝。

正史中對王昭君的記載很少，或許跟他嫁入匈奴遠離中原有關，但野史記載極為豐富。

不論正史還是野史，都有一點不可否認，王昭君出塞為漢朝和匈奴之間的和平作出了巨大貢獻，60多年沒有過戰爭。

據民間傳言，王昭君去世後，匈奴單于為她舉行了隆重的葬禮，不僅殺了10萬多隻羊，還用極其特殊的方式來祭奠她。

匈奴人用刀劃臉、割耳朵，對著自己的胸膛揮刀，瞭解後才知道，這是匈奴的一種喪葬習俗，很多人都不相信，因為太過殘忍。

直到在敦煌莫高窟發現了一幅壁畫，為《各國王子舉哀圖》，才讓世人相信了這段歷史。其實這只是民間傳聞而已，史書中並未記載，所以真相還有待考證。

小結

各個民族、國家有各自的習俗和文化，所以就算我們無法接受，也要承認它的存在。

由此可以看出，王昭君在匈奴人心中地位很高，她雖然是漢朝人，死後卻能得到如此待遇，實在令人意外。

參考文獻：

《詠懷古蹟·其三》