佛說

文/大齊

借鑑與融合對藝術家而言需要智慧，而題材的選取則與個人經歷、經驗、性格、趣味有關。

我更注重關注點的轉化過程。在我看來，繪畫是極主觀的東西，適合自己玩，自己跟自己較勁，因此我熱衷於階段性片段記錄，喜歡一時興起而為之。至於風格及其他則在其次。當然，自定規則一直堅守著——不脫離傳統文人框架，保持形式語言的偶發性和獨立性。這與杜大愷先生的“中國的”“當代的”“我的”創作理念不謀而合。

近期與“佛”相關聯的作品，依然是以敦煌壁畫為供養源；依然是對前期《佛說》組畫的剪裁與延伸，旨在對“佛境”中不同元素的再分離，使其成為主體，力求形式語言更純粹、更徹底；依然是捕捉、試探瞬間靈感驅動下繪製體驗。

垂柳、銀杏、無憂、菩提、候鳥珍禽被置入神秘花樹叢中，自淨其意，生靈平等，伴人左右，兩相無擾。靜寂、虛空、無爭、歡愉之態與傳統文人畫崇尚的託物言志，抒發性靈何等相似。既然如此何不再“佛說”一番？

當然，實驗性的探索，往往短暫而脆弱，極容易被幹擾甚至傷害。但又何妨？享受、體味這種創作過程的純粹和愉悅，對於藝術人應該是極好的。

大齊作品欣賞

大齊（綦延君）

1965年生於山東萊州市

1988年畢業於曲阜師範大學藝術系

1998年畢業於中央美術學院中國畫碩士課程班

現為：

曲阜師範大學美術學院副教授

碩士生導師

山東省美術家協會花鳥畫藝委會委員