大家好，我們的搞笑雨欣聊白領又來了，今天起我們一起來分享歷史知識，也許你可以得到意想不到的收穫哦。

中國是世界上最重視文化記錄的國家，沒有哪個民族像中華民族一樣，留下了浩如煙海的史籍資料。除了記錄在木冊、紙張之上，歷代先民對於石刻也非常重視。這是因為紙張和木冊容易毀壞、篡改，刻在石頭、青銅器上，意味著不朽。因此，很多古都都有各自的碑林，其中佔據重要地位的，當屬李斯泰山石刻。

秦始皇滅六國，一統華夏，立下了不世之功。為了彰顯自己，他到泰山舉行了封禪儀式。據說當時也沒有什麼前例可以參考，只是按照三皇五帝的傳說來完成的。不過，秦始皇很明確地讓李斯在一塊石碑上刻下了144字銘文，目的也很簡單：

頌秦始皇帝德，明其得封也。

公元前209年，秦始皇駕崩，秦二世胡亥登基。後人對胡亥繼位的合法性提出了諸多猜測，其實在當時也是議論紛紛的。胡亥身為秦始皇的第十八子，無論如何也輪不到他來繼承帝位。為此，他不僅除掉了公子扶蘇，而且還殺死兄弟姐妹二十餘人。

皇位來由如此不正，如何堵住悠悠之口？秦二世想到了一個具有象徵意義的辦法，那就是仿效父親封禪泰山，並且在原來石碑的背面，又加刻了自己的詔書。上面的文字，仍然讓李斯執筆：

皇帝曰：“金石刻盡始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱始皇帝，其於久遠也，如後嗣為之者不稱成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：“臣請具刻詔書金石刻，因明白矣。臣昧死請。”制曰：“可”。

這就是我們今天所說的李斯碑，正反兩面同時擁有了父子兩位皇帝的刻辭。然而，時間過去兩千多年，它已經失去了原來的模樣，變得似方非方，四面不等。更為遺憾的是，正面秦始皇的刻辭，已經因為時光的流逝，一字不剩；背面秦二世的刻辭，也只剩下十個殘字。其中，“臣去疾臣請矣臣”七個字尚且完整，而“斯昧死”三個字已經不太清晰。

可能很多讀者會有疑惑，既然這石碑只有十個字了，小珏你是怎麼知道原文的。其實，這塊石碑的字並非一下子磨掉的，更不是在當時就磨損了，司馬遷的《史記》中，不僅記錄了秦二世的刻辭，就連秦始皇的刻辭也寫得清清楚楚，大家有興趣的可以閱讀。

別小看這塊殘碑，更別小看這十個殘字。李斯碑是秦始皇封禪的唯一實物，也是泰山最早的刻石，被譽為“天下名碑之最”。它開啟了泰山碑刻的先河，從此泰山擁有了漢代石表、唐代摩崖、清代乾隆萬丈碑等等石刻作品，帝王將相、名家手跡，洋洋灑灑，蔚為大觀，形成了獨特的石刻文化。

同時，作為大書法李斯的小篆，同樣彌足珍貴。歷代以來，它就被視為文化之瑰寶。就連魯迅先生也讚歎過：漢晉碑銘所從出。

然而，這座石碑卻歷經磨難。它本來是立於岱頂玉女池上的。經過多年的風吹雨打，在宋朝時，北宋著名文學家歐陽修就在《集古錄》中說，石碑上的字數與《史記》中裡的記載已經不相符了。這說明，至少在北宋時，這塊石碑已經遭到了損壞。

到了明朝，石碑的磨損更為嚴重。嘉靖年間，當地官府決定，將它移到泰山頂部的碧霞祠內。這個做法，原意是為了避免風雨的侵蝕。沒想到，在清乾隆五年，碧霞祠的一場火災過後，這塊石碑居然下落不明瞭。

直到嘉慶年間，一位90多歲的瓦匠向知縣汪汝弼報告，這塊石碑奇蹟般地在泰山頂的玉女池中，這也是它原來佇立的地方。只可惜，此時的石碑，就只剩下我們現今能看到的十個字了。除了獎勵了這位瓦匠之外，知縣還決定將李斯碑放入岱廟中儲存。

這期間，它還經歷過兵荒馬亂的年代，還曾被盜賊說偷走。但是，它還是被找回，依然放置在泰安岱廟東御座內。它是歷史的見證者，是我們文化流傳的信物。

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