漢末黃巾之亂的時候，因為朝廷力量的衰弱，湧現出一大批的地主豪門，譬如孫堅、董卓等，還有一個另類，就是自稱漢朝宗室的劉備，不過在袁術口中，不過是個織蓆販履之輩。

他的出身比劉邦還要低，但是他不輕言放棄，屢敗屢戰，顛沛流離最後在荊州劉邦的屋簷下才逐漸發展起來。

在荊州的時候，劉備不僅獲得賴以生存的地盤、眾多的兵士以及很多文臣武將。其中就有號稱臥龍鳳雛的諸葛亮和龐統。在司馬徽的口中，這兩個天才可以輕而易舉地完成劉備的心願，也就是臥龍鳳雛，得一可安天下。

正因為如此，劉備也不恥下問，多次拜訪諸葛亮。或許劉備的誠心打動了上天，先後諸葛亮、龐統都投效劉備，在得到他們的時候，或許劉備樂開花。畢竟自己多年的抱負可以實現了，這時候已經四十多歲的他突然間容光煥發，感覺人生充滿希望。

希望有多大，失望有多大，劉備顛沛流離半生以為可以光復漢室，誰知道。此後十多年間雖然先後奪取西川、東川、荊州，但是龐統先是斬殺雒城，自己病逝白帝城、諸葛亮病死五丈原。他興復漢室的希望化為泡影。

為什麼，劉備得到兩個人之後也沒有安天下呢？

漢末三國時代，正是士族方興未艾的時代，積累了幾百年的豪門大族已經成為社會的中堅力量，每一個豪門都有自己的郡望，這一個郡望就是這個豪門的立身之地，相反朝廷的命宮如果沒有和這一些大家族搞好關係，那這個地方他是呆不久的。

而漢末三國的這股風氣，並不是隨著漢室傾頹而颳起了的，實際上，正是漢朝的選官制度造成了這股風氣，它就是察舉制度，本來行之有效的方法經歷四百年，已經變成家族之間互利互惠的唯一通道。

經過這個制度舉薦起來的人，慢慢的就成了某地幾個有名望的大家族私事，因此逐漸形成了士族，正因為察舉，被推舉的人需要在地方上有很高的聲望和影響力。對於掌握話語權的世家大族來說、這不是什麼難事。

他們的應對方法就是名門望族之間互相吹捧，不管咋樣，今天你吹我，明天我捧你。總之禮尚往來，這種品評人才的風氣也是在漢末魏晉之際非常流行，翻開《世說新語》，各種小故事不絕於眼。

正是這種背景之下，未來彼此的聲望，很多人話淨撿好聽的說，何況司馬徽和這兩人都是世家，雖然不是至交，也有私益，吹捧一下沒啥問題。何況夸人總比罵人好。

很明顯，司馬徽的吹捧之詞有太多的水分，而另外一方面曹操、孫權太過強大，起步太晚的劉備沒有足夠的力量來進一步擴大。而龐統籌劃了奪取西川的戰略，後來諸葛亮維持了蜀漢的局勢，不得不承認兩人都有一些才能，不過還不到司馬徽吹捧的那個水平。