“九族”不難理解，“上自高祖，下至元孫，凡九族。”從高祖開始數，一直到玄孫，一共九代，這裡是純指父族的幾代人。也有種說法，將母族的幾代也包括進來。不過就中國歷史上維護皇族統治的需要，更多學者的觀點傾向於前者，畢竟古代社會的主流是強調父宗。

為何要先解釋這個概念呢？因為民間說法中的“五服”，實際上是這“九族”的概念。在中國的一些地區，流行著一個說法，說若是出了這“五服”，就算不上是親戚了。

很多人眼中，這“五服”就等於是“五代”概念。可如果真的這麼簡單，為何古人不直接用“代”字，而非得用“服”字？看看老祖宗對這個概念是如何界定的吧。

“九族”不難理解，從高祖開始數，一直到玄孫，一共九代，這是純指父族的幾代人。也有種說法，將母族的幾代也包括。不過就中國歷史上統治的需要，更多的應是傾向於前者，因為始終強調的是“父宗”。

“五服”從高祖父開始算起，有曾祖父、祖父、父親以及自己身後的五代人。古人認為，在血緣上算起的話，九代以外的人在血親上關係關聯已經不是很多了。 在中國古代，其實以天子為中心向外擴散治理的模式，同樣適用於古代的宗族治理之中。在古代，“五服”用法廣泛，用來劃分血緣關係中的遠近，以五百里劃分為一個單位，一共劃分了五個單位，就是五服。所以，在一定意義上，“五服”的劃分更像是一個現代行政區域的劃分，形象一點就是成都的同心圓城市模式。

“五服”有哪些優勢？古人用“五服”的概念來劃分血緣關係，保證了國家糧食的穩定，會的穩定得到了保障。此外，為了避免近親結婚，歷代都有結婚的要求，如果兩個人想結婚，就要看他們是否在五服範圍之內，否則，兩個人不能結婚。

在五服中所提到的親屬關係，才算得上是真正的親戚，再遠的就像我們所說的八竿子打不著的關係，就算不上是什麼親戚了。

五服這種說法是帶著非常濃厚的儒家色彩的，雖然隨著時代的發展，現在服喪已經沒有過去那樣繁瑣的禮節，但是大概的主體還是保留流傳了下來的，不知道在你的老家服喪是否也有很多的講究呢？歡迎大家留言和我一起討論。

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