坦蕩與慼慼傳統文化中關於君子與小人的辨析，表現了中華文化對於修身，對於人的自我修養，人的精神境界、精神素質、精神能力、精神內涵、性格完善直至心理結構的重視。也可以說那是古人注重各人的“內功”的表現。如何區分君子與小人呢？如何看一個人的精神心理品質與結構呢？最簡明、最形象、最通俗易懂的話，莫如孔子說的“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”。就是說，君子充滿陽光、表裡如一、心懷寬廣、實實在在、樂觀開放、舒展自如；而小人呢，格局窄小、鼠目寸光、蠅頭小利、陰暗狹隘、嘀嘀咕咕、心口不一、患得患失、期期艾艾——這四個字本來是形容結巴，這裡是說小人沒有禮義大道，話也說不出個名堂，只能結結巴巴、吞吞吐吐、磨磨唧唧，永遠的苦惱，永遠的冤枉怨毒，乃至永遠的危殆恐怖與心慌意亂。這是兩種霍然對立的精神趨向、精神面貌，兩種心態與表情。君子與小人，分別如白天與黑夜，他們應該是視而能見、聞而能覺、極易分辨的兩類人。後者是一種懷疑性、敵視性、恐懼性、迫害性的準精神病態。它會影響一個人的心理健康，影響一個人與社會與公共生活的關係處理，造成與他人關係的惡化、虛偽化，影響一個人三觀的健康與積極，會使這樣的人成為家國族群鄉里的消極元素。為什麼君子坦蕩蕩呢？關鍵是君子的文化自信。自己想得正，反應得正，判斷得正，包容、承受、迴應、反制得都有理有利有節，合道合理、合乎文明規範，大大方方。這樣，他不論遇到什麼困難挑戰，他都處於主動地位，處於不敗情勢，處於堂堂正正、風正帆高懸的狀態。而小人的慼慼憂傷呢，孔子、荀子都說了，病（患）根子在於患得患失、疑神疑鬼，自己欲求的私利沒有得到，小人為貪慾不得而憋屈，煎熬受罪。得到了私利，如官職名利，又怕保不住失掉奪走，更是捉襟見肘、動輒告急，比沒有得到私利時更不放心，更加煎熬難受。這要認真選擇了。君子一身正氣，光明正大，坦白公正；小人洋相出足，漏洞百出，苦不堪言，自尋煩惱。何去何從，還需要多說嗎？（作者系中央文史研究館館員，原文化部部長）

編輯：吳寶傑

稽核：張玉霞、晁岑