蒼山晨韻丁必裕攝

李白《天台曉望》詩意施大畏韓敏韓碩

歷代吟詠天台山的文化作品浩如煙海，其中成就最高的莫過於唐詩，唐詩中最典型的莫過於李白詩、寒山詩。

開元十三年（725），李白滿懷“濟蒼生，安社稷”的宏願，“仗劍去國，辭親遠遊”，開始了“南窮蒼梧，東涉溟海”的漫遊壯舉。

他沿海舉舟，發清溪，下渝州，出荊門，在湖北江阮與玄宗胞妹玉真公主的老師天台山高道司馬承禎相遇。他見李白談吐不凡，神采飄逸，遂贊李白具“有仙風道骨，可與神遊八極之表（《大鵬賦》序）”。李白以大鵬自喻，作《大鵬遇希有鳥賦》（後改《大鵬賦》）。他在遊襄漢、登廬山，至金陵後，來到了廣陵。開元十五年（727）夏，李白從廣陵舟行至剡中：“借問剡中道，東南指越鄉（此句證明李白初至剡中）。舟從廣陵去，水入會稽長。竹色溪下綠，荷花鏡裡香（此句又證明入剡中時間為夏天）。辭君向天姥，佛石臥秋霜（《別儲邕之剡中》）。”

入剡中，是李白出蜀“東涉溟海”的預定計劃：“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中（《秋下荊門》）。”剡中的四明天姥，天台的華頂石樑，對於“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”的李白來說，的確有著巨大吸引力。他經會稽，入剡中，最後登上天台山主峰華頂，遠眺溟渤後，寫下《天台曉望》一詩。同期之作還有《早望海霞邊》詩：“四明三千里，朝起赤城霞。日出紅光散，分輝照雪崖。一餐咽瓊液，五內發金沙。舉手何所待，青龍白虎車。”上述詩篇，才真正是“東涉溟海”之作。明確了《天台曉望》詩作的時間後，李白何時重遊天台的問題也迎刃而解。

天寶六年（747），李白重遊吳越。這次出遊，是與好友元丹約好在會稽相會。（見任華《雜言寄李白》詩：“中間聞道在長安，及餘戾止，君已江東訪元丹。”）47歲的李白又再次來到天台。舊地重遊。撫今追昔，感慨萬千。他又揮毫寫下《同友人舟行遊臺越作》（另作《同友人舟行》）一詩： “楚臣傷江楓，謝客拾海月。懷沙去瀟湘，掛席泛溟渤。蹇予訪前跡，獨往造窮髮。古人不可攀，去若浮雲沒。願言弄倒景，從此煉真骨。華頂窺絕溟，蓬壺望超忽。不知青春度，但怪綠芳歇。空持釣鰲心，從此謝魏闕。”

與《天台曉望》相比，其基調已有明顯的變化，他從高歌自己的理想到悲嘆理想的幻滅。李白放逐歸山，不僅是政治上的挫折，更為重要的是使他“奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一（《代壽山答孟少府移文書》）”的理想化為泡影。理想和現實的矛質，使李白由前期積極用世、明快樂觀的詩風，變為懷才不遇、憤世嫉俗的基調。

李白重遊吳越的行蹤，亦見於天寶十五年（756）所作的《贈王判官》一詩：“昔別黃鶴樓，蹉跎淮海秋。俱飄零落葉，各散洞庭流。中年不相見，蹭蹬遊吳越。何處我思君，天台綠蘿月。會稽風月好，卻繞剡溪回。雲山海上出，人物鏡中來。一度浙江北，十年醉楚臺。荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚。苦笑我夸誕，知音安在哉，大盜割鴻溝，如風掃秋葉。吾非濟代人，且隱屏風疊。中夜天中望，憶君思見君。明朝拂衣去，永與海鷗群。”

“中年”，古人以年過四十，謂之中年。《晉書·謝安傳》：“中年以來，傷於哀樂。”李白《大鵬賦》序：“此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。”又《寄王屋山人孟大融》：“中年謁漢主，不愜還歸家。”“蹭蹬”意為遭受挫折。李白《贈張相鎬二首》其二“晚途未雲已，蹭蹬遭讒毀”，這與《贈王判官》“中年不相見，蹭蹬遊吳越。何處我思君，天台綠蘿月”和《同友人舟行遊臺越作》“華頂窺絕溟，蓬壺望超忽”等詩句相聯絡，證明李白於天寶六年（747）重遊吳越“訪前跡”，再次登覽了天台山。

綜上所述，李白至少是兩次登覽天台山。

文字整理汪林