中華民族傳統美德，是中國五千年曆史文化流傳下來的精髓，對後世具有深遠的影響，並且得到了良好的繼承，以及不斷創新發展，是有利於下代的發展的優秀道德遺產。

《禮記·大學》：“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”

正所謂，“修身齊家治國平天下”。而其中齊家的意思就是使家庭成員能夠齊心協力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。而當家庭成員能夠齊心協力、和睦相處時，就是一個家庭興旺來臨之際，往往體現於孝、善、勤三個跡象。

孝

何為孝？清代王永彬在《圍爐夜話》中提出：“百善孝為先” 。在許慎的《說文解字》中：“孝， 善事父母者。從老省，從子，子承老也。”

陸績，他是三國時期的吳國吳縣（今蘇州）人。他的父親陸康曾經擔任廬州太守並與袁術往來密切。陸績六歲時，在九江拜見袁術。袁術拿出橘子來招待他們，陸績在懷裡藏了三個橘子。臨走時，陸績彎腰告辭袁術，橘子掉落在地上。

袁術便開玩笑，說：陸家小兒郎作賓客，還要懷揣橘子嗎？陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嚐嚐。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。以後就決定重用他。

後來陸績官至太守，對天文和曆法很精通，曾作《渾天圖》。孝是“摸得到看得見”的，從一個人的財富並不能看出他的價值，而孝不同，它賦予人的東西是無價的。

善

”善“的概念需要從利他性上體會，所有的含義都由此衍生。具有深刻的倫理學、哲學和佛學內涵。中國傳統倫理有豐富的勸善內容，《吾思/聖神賢》詩曰：

深思熟思，必有奇思。信師行師，自可名師。聖學博學，方成絕學。知善致善，是為上善。性勿惡，形勿舍。省勿止，神勿折。

對他人善同樣也是對自己的善，中國人大多信佛通道，行惡之人死後進入地獄，下油鍋這些都是從小就能耳聞的，這亦是變相勸人心存善良的方式，玄學的東西，越是富有的人越是相信，當家財萬貫之時，越是散財，幫扶他人，極為自己打造了良好形象，也求得個心安。

勤

早起的鳥兒有蟲吃，勤能補拙，中國古話對勤奮的描述亦是多不勝數，“苦心人天不負，臥薪嚐膽三千越甲可吞吳，”許多時候，尤其是在天賦不及他人之時，只有依靠超出別人更多的努力，才能取得成功。

愛迪生說過：“天才等於百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”，現代人總會認為百分之一的靈感才是最為重要的的，“仁者見仁，智者見智”，世間千千萬萬的人其實論先天智慧，差距並不是不可扭轉的。

即使先天聰慧之人，也不見得後天成就就能多高，相反，沒有人會遠離勤奮的人，人之所以不幸福，有很大的原因是“太閒了”。我們無需成為天才，只需要成為最好的自己，家族興旺並非是家財萬貫，“孝”“善”“勤”，你做到了麼？

參考資料：《中國通史》、《中國古代文化史》