中國文化發展的主要功臣，應該是底層勞動人民

中國古代封建歷史社會，其實在很長時間，或者說大部分時間，都是存在著非常黑暗和悲催的一面，儘管我們現在提起中國封建王朝時期的輝煌燦爛文化之時，深感我們是一個充滿了，五千年深厚歷史文化底蘊積澱的民族。

但是如果我們將歷史眼光，或者我們所關懷的重點，向曾經充滿剝削和壓迫的，封建下層社會民眾群體轉移的話，我們的內心或許會被激起一層波瀾。

事實上的確如此，即便如秦漢、隋唐、明清這樣無比繁榮的大一統王朝，即便在這幾個重要歷史階段中，中國社會出現了一次又一次深刻的變化。

在政治、經濟、文化思想等方面皆是如此，但是我們要看到王朝繁榮強大的背後，實際上是無數勞苦大眾付出的心血。

自古以來傑出的君王不在少數，能夠名垂青史的官僚亦數不勝數，但是我們不能夠僅僅憑藉著，他們是封建時代，封建社會的主要領導者和統治者，就將歷史不斷髮展和進步的功勞，集結於他們的身上。

其實按照階級剝削的角度來看，他們不論擁有多大功績，從本質上來說他們都是剝削階級，都是為了封建地主集團的利益而服務。

封建社會中，存在著諸多不公正因素

當然，筆者並不是對於古代封建社會的地主集團，充滿了偏見，而且今天也不是上個世紀，建國初期之後不久，馬克思主義階級鬥爭史觀氾濫的時代。

筆者主要是想要向讀者們揭露一下，看待過去的歷史，特別是封建社會的歷史，要用全面的、辯證的、通透的視野來觀察，不要以一種狹隘的、表面的眼光去做出結論，這一點對於歷史研究，乃至整個人文社科的研究，都是具有重要意義的。

下面筆者以元朝時期的，一個人盡皆知的雜劇《竇娥冤》為例，來為讀者們敘述一下，封建社會來到元朝時期，封建統治集團對於勞苦大眾的壓迫。

《竇娥冤》是由元朝的著名戲曲家關漢卿創作的，關漢卿我相信大家應該都有所耳聞，即便不知道他的其他作品，但是《竇娥冤》確實我們中學階段，歷史課本上必須看到的內容。

《竇娥冤》這部戲曲在關漢卿的藝術描繪下，直接揭露了當時元朝社會中，存在的極為不平等、不公正的黑暗現象。

他透過竇娥這一小角色的生動描繪，直接反映了當時廣大勞苦民眾的悲慘生活和遭遇，而竇娥卻只是龐大被壓迫人民的一個縮影。

關漢卿用他自認為十分露骨和直白的藝術創作方式，將封建社會的黑暗全部描繪出來，這令我們驚歎不已。

《曲藻》載：\\\\\\\“周德清雲：關、鄭等，一新制作，乃韻共守自然之音，字且能通天下之語，字暢語俊，韻促音調。諸公已矣，是乃後學莫及。蓋不悟聲分平、仄，字別陰、陽。\\\\\\\”

關漢卿用戲劇的方式，表現出當時社會的不公正

在歷史學界的研究當中，關於古代下層社會民眾的研究，始終未得到重點關注，但值得慶幸的是，筆者所提到的這種，歷史研究視角不斷下移的現象，已經在當前的歷史學界出現了。

這一點不僅可以稱之為當代社會，對於歷史問題關注程度的提升。更體現了即便在繁花似錦的當代社會，對於古代封建時期，飽受封建地主壓迫的下層民眾，也終於在全新的歷史時期和社會階段中，迎來了他們生前一直為之努力奮鬥的光明而又溫暖的春天。

關漢卿作為元朝著名的戲劇創造者，雖然在當時，他也是有一定社會地位的知識分子，或者說是藝術家。

但是他似乎和當時聯合起來，壓榨廣大勞苦民眾的地主集團勢力格格不入，這一點我們可以從他所創作的戲曲中明顯看出，就比如說這部流傳後世廣為人知的《竇娥冤》。

從名字上我們就可以看出，這是一部完全的悲劇戲曲，而這種類似於竇娥的悲劇，幾乎每天都在封建時代的底層社會中的，底層民眾中上演。

關漢卿用他自己認為實用的誇張和浪漫主義手法，將《竇娥冤》中的三大“毒誓”一一應驗，這凸顯了在封建時代，統治者一旦失去民心的話，必然會得到上天的懲罰。

關漢卿所塑造的竇娥一人，不單單是戲曲中的一個人，其更是整個封建時代，備受壓迫和剝削的廣大民眾生活的一個縮影。