古人講究死者為大，大凡人死後都要舉行隆重的喪禮，隨著儒家禮儀的盛行，喪葬禮儀也逐漸普及開來，上至王公貴族，下至平民百姓，無一不重視喪禮制度。更關鍵的是，歷代王朝均提倡孝義，以孝治天下，而父母死後的喪禮就成了評價兒女們是否孝順的重要標準。如果能舉辦一場隆重莊嚴的喪禮，就說明兒女們十分孝順，反之則被人戳脊梁骨說是不孝子。其實這種過度形式化的喪禮壓根表達不出兒女們的孝義。

老百姓家是如此，帝王之家就更加重視了。一國之君駕崩了，發喪、安葬等一些列程式是極為複雜的，而且為了讓皇帝死後睡的舒服些，需要給皇帝修建恢弘的陵寢供帝王長眠。帝王陵寢的規模十分浩大，工期往往都很長，一般新皇登基就開始建造，皇帝不死就不能停工，這陵寢得建一輩子。皇帝的喪禮往往要準備很多東西，而且樣樣都得是最好的，喪葬用具生前就備好了擱在皇城內，死後直接拿出來用。但有一個前提，那就是皇帝你得死在皇宮內，如果你要死在外頭那就麻煩了。

雖然絕大多數皇帝生活在皇宮內院，過著深居簡出的宮廷生活，但還是有不少皇帝喜歡微服私訪，出去了就難免發生意外，有意外就有死亡的可能性。死在外頭的皇帝，喪禮就有點麻煩了。嘉慶皇帝就駕崩在皇宮外，嘉慶皇帝的存在感不強，唯一有點熱度的話題就是那句：和珅跌倒、嘉慶吃飽。一個皇帝還要蹭大臣的熱點，實在有點說不過去。不過嘉慶也有自己的特點，他是少數幾個死在外頭的皇帝。

嘉慶死在承德避暑山莊，至於死因嘛，很多種說法，有說被雷劈死的，有說跌下馬摔死的，也有說被火球炸死的，死法很多，但地點都在承德避暑山莊。死在承德就不好辦了，這地方里紫禁城好幾百裡地。承德這地方本來就是供皇室避暑遊玩的地方，肯定不能在這裡舉辦喪事，必須得運回北京。但是把屍體運回北京得有棺材吧，承德這地方哪裡會有皇帝的棺材。沒轍，只能臨時打一具棺材吧。

大清帝國幅員遼闊、地大物博，要打一具皇帝的棺材還是綽綽有餘的，很快材料都備好了，直接運到承德，沒幾天功夫嘉慶的靈柩就做好了。好傢伙，嘉慶皇帝的棺材那叫一個氣派，棺材板上的飛龍栩栩如生，木料也是極為講究，非常符合帝王的身份。不過運輸是個問題，如果是在紫禁城，這不是問題。偏偏承德里北京那麼遠，棺材那麼重，得幾十個人抬，運這麼遠得動用多少民夫。不過這也不是問題，大清最不缺的就是人力了。幾十人抬不了這麼遠，那就輪流抬嘛，於是清政府沿途抓壯丁，動用了近八千名勞力，終於把嘉慶從承德抬到了紫禁城。