中國文化博大精深，不管是穿戴還是禮節都非常有講究，而自古中國又是禮儀之邦，對外和對內都非常講文明
。
不過中國5000年的文明史上，還存在著著名的十句“髒話”，到底是哪十句髒話呢？
居然還能做到罵人不帶髒字，難道古人的語言真的這麼豐富嗎？據說如果是那些沒文化的人，還以為是好話。
一、罵人不帶髒字
第一句是朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。這句話估計在學校的學生都知道是什麼意思，尤其是最前面這句話，朽木不可雕也。
從古至今，這句話也用在老師教訓學生的口頭語，比如這個學生上課不聽話，下課又貪玩，不思進取、不求上進，那麼老師會說真是“朽木不可雕也”。
儘管到了21世紀的今天，老師面對不求上進的學生會用別的方式去批評，但很多中年教師也會用這句話來形容那些學生的。
當然，最早這句話是出自孔子之手，要知道孔子的一生收過不少學生，但不是每一個學生都讓他滿意。
總有幾個學生調皮搗蛋、不思進取，讓孔子非常惱火。要知道孔子是一個非常嚴謹的人，面對不思進取的學生，
他也只能是用這句“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”。
這句話的意思就是說，不求上進的學生，就連朽木和糞土都不如，這句話儘管是有些侮辱性的言語，但卻並沒有半句髒字的意思。
第二句是六老而不死，是為賊也。這句話的意思是，這個人都活了這麼大歲數了還不死，諷刺性非常強烈。而後半句“是為賊也”這句話的意思形容，活那麼大歲數了不死就是賊是禍害。
在古代是形容這個人活了那麼大歲數了，對社會和國家沒有一點用處，如同一個廢人一般。
當然，這句話在古代也許是說那些生前做過壞事的人，卻依然活那麼大歲數，讓人氣不過所以才出了這句話。
第三句是唯女子與小人難養也。這句話可以說是再平常不過了，
用現在的話來解釋就是，一些品行敗壞的女子和一些只會使詐的陰險小人是一丘之貉，
也就是說要遠離那些品行敗壞的女子和陰險的小人。
第四句是話弱由也，不得其死然。這句話很難理解，但翻譯過來就是說：“這個人不得好死”。
可能是在古代，有很多壞人，他們做了壞事還逍遙自在，
品行
。
第五句是井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。
很多受氣的人就用這句話來詛咒那個壞人，用現代話來說“這個人做了那麼多壞事，真是不得好死”
不管是古代還是現代，這樣的人也不少，尤其是在工作單位裡，比如這個同事本來就沒有任何業績能力，你好心告訴他，他卻拒絕你的好意，擺出一副我啥都懂的樣子。
二、話中的含義
而這類人最終也是最慘的，一個人的知識水平和眼界的高低，是靠真本事練出來的，靠裝裝樣子就想矇混過關，那肯定會吃大虧的。第六句是多行不義必自斃，子姑待之。前半句相信直到現在也很常用，
這句話的意思就是：那些本來就沒什麼本事，也沒什麼能力，虛榮心作祟，卻裝成什麼都懂。
其實這句話最鋒利的部分就是“必自斃”這三個字。就是說壞人想害人，他肯定會想出一些壞想法來坑害別人，而必自斃這句話最深層的含義就是，當你僥倖害了別人，暫時沒有受到懲罰，
這句話的意思說簡單點就是，形容一個人做了壞事，遲早會受到老天爺的懲罰。
第七句是相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？這句話主要是暗示禮儀的問題。
前半句是講人如果不懂得禮節問題，中國是一個有5000年文化傳承的國家，而傳統的禮儀不僅體現一個人的修養和智慧，更體現一個國家的文化傳承。
尤其是後半句“人而無儀，不死何為？”是說明不懂禮節的人，根本就不配在這個世界上活著，可見古人對那些不懂禮節的人是多麼的厭惡。
第八句是爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
總有一天，別人也會用你坑害別人的手段把你給害了。
不管是古代還是現代，很多人都把自己看得太了不起，太狂妄，以至於得意忘形，而這句話足以說明別把自己看得太高，比你有才華的人大有人在，要謙虛謹慎，學會做人。
第九句是“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒”，
這句話的意思說，不要把自己想得太重要，地球離了你照樣運轉。
三、含義不同
後面的一句“更無一個是男兒”這句話才是最具諷刺性的，是說這些士兵身為男兒貪生怕死，沒有一個像樣子的，軍中的恥辱。
第十句是“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。這句話明顯是說身為一國大將才華橫溢，肯定會委以重任。
這句話的前面半句是說戰爭中計程車兵沒有了任何鬥志，只能選擇投降敵人。
前半句的周郎妙計安天下，周郎指的就是周瑜。
在三國中，周瑜自認為非常聰明，想出很多妙計來對付敵軍，很可惜，諸葛亮早已識破了周瑜的計謀，打敗了周瑜。
而諸葛亮讓士兵羞辱周瑜一頓，就是這句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，
不過身為大將如果心胸狹隘，度量狹小肯定成不了大事。
總結
由於周瑜度量狹小，金瘡迸裂，倒於船上。
要知道，中國的文字有很多個含義，即便是現代歷史學家也很難搞懂。
不過這十句罵人的話最好也不要用來羞辱他人，畢竟現在是和諧社會，大家開開心心地過日子最好。
古人的罵人方式的確和現代不一樣，上述的十句罵人話都不帶一句髒字，但全都說得非常到位。