說到玉，我們往往會莫名地產生一種敬畏心理，因為人們常常會說“玉是有靈性的”。古往今來，玉都是象徵著高貴的身份和特殊地位。《禮記·學記》中有記載：“玉不琢，不成器。”《周禮》中也有言：“共其玉器而奉之。”由此看來，這兩處記載是“玉器”一詞最早的來源了，最早的玉器據我們有著八千年的歷史。雖然現在玉器的用途以賞玩居多，家家戶戶視若珍寶，但在古時候，玉器可以說是一種生活基礎必備品，且尤以漢代為甚。

▲西周出土 的玉虎

那麼玉器在古時候都有什麼用途呢？

第一，製作成生產工具或武器。聽起來真是奢侈至極，但這種情況一般是在玉器發展的初始階段。春秋戰國時期的風胡子有言：“至皇帝之時，以玉為兵。”所以很多學者進而認為這是一個“玉兵時代”。但是這種說法也遭到了學術界的一番置疑，直到紅山等墓葬群出土了一批玉器，多為刀戈，並且有些厚薄不均，坑坑窪窪，明顯有使用過的痕跡，所以這一歷史文物的出土，更加證明了玉器曾經以武器或生產工具的身份出現在歷史舞臺上。

▲戰國饕餮紋玉尊

第二，“玉養人”的說法直到現在都存在，但這其實是玉作為裝飾品的一種衍生說法。玉器作為裝飾品從新石器時代就有，一直延續到清朝。作為裝飾品的玉器還更細緻的分為三種類型：配飾品、服飾品和鑲飾品。這三者有什麼區別呢？配飾品就是最普通的，像古人的玉珏、玉鐲等；服飾品就是用來裝飾衣服的玉器，比如玉環、珠璜等；鑲飾呢就是把玉鑲嵌在其他材質的器物上用作裝飾的功用，比如商朝將綠松石鑲嵌在柄形飾上，還有那些將玉嵌入黃金裡面做成玉扳指的例子。

▲戰國 白玉龍鳳紋璧

第三，玉器為何千古以來一直以一種正面形象出現在人們面前，得到人們的崇敬和讚美呢？這與玉器作為禮儀器這一身份密不可分。 玉器作為禮儀器自新石器時代開始，可分為五類：祭祀器（以六瑞的琮、璜為例）；權利象徵器（如圭、璋、戈等）；財富象徵器（如玉璧）；禮樂器（玉磐）等。

第四，實用。誰用這麼奢侈的玉用具呢？——社會上層人士。常常將玉器做成梳子、盤子、碗之類的使用。

▲戰國中期玉帶鉤

第五，觀賞用。把上好的玉擺在室內，賞心悅目，表示尊貴的身份，還有大型玉雕，不僅玉料要選上等的，做工細看也是一流的。

第六，喪葬用。這類用途是繼觀賞佩戴之外的另一大用途，也是為人們所密切關注的一大用途，畢竟玉下墓，這裡面往往帶有很多玄妙。所以，接下來，小編就給大家仔細論述下玉器在墓中都以什麼功用存在。

▲中國商王武丁配偶婦好墓出土的玉器

玉隨死人進墓，我們俗稱之為“葬玉”，最常見的就是玉衣、玉琀、玉握等，下面我們依次來看一下。

大家都知道金縷玉衣，沒錯，就是玉衣的一種。關於穿著玉衣，根據史料記載，玉衣的使用是有等級的，皇帝使用金縷玉衣，諸侯王、列侯始封、貴人、公主使用銀縷玉衣，大貴人、長公主使用銅縷玉衣。在漢代，這種等級制度是非常嚴苛的，如果有些郡縣豪家違法使用玉衣下葬，就要受到嚴厲懲罰。人死後穿上玉衣的制度一直延續到東漢末年，直到魏文帝曹丕當權後，下令禁止使用玉衣，原因大概是害怕穿玉衣會被盜墓人趁機盜墓，另一方面大概是常年戰亂，民不聊生，入不敷出的情況下還殉葬玉衣，國家經濟恐怕會承擔不起，所以殉葬玉衣的制度被廢除了，在考古中也未曾發現過漢代以後的玉衣。

▲漢代 金縷玉衣

還有一種非常神奇之玉：玉九竅塞。因為古人都認為“金玉在九竅，則死人為之不朽。”所以通常有權使用玉衣的死者，往往都帶有玉九竅塞，這屬於高階喪葬習俗，比如中山靖王的玉九竅塞。

除了玉九竅塞，還有一種隨葬玉稱為玉琀。玉琀的形狀多種多樣，西漢以前，沒有固定的形狀，但是自西漢中期後，玉琀開始流行蟬狀造型的。有史學家分析漢代為什麼流行以玉蟬形狀作為口晗，是因為漢代人看到蟬的一生，週而復始的迴圈，似乎生生不息，幼蟲在地下生活多年後又鑽出地面蛻變成蟲，所以將口晗做成蟬的形狀，寄託一種美好的希冀，象徵死者的靈魂得以蛻變和復活。

除了穿的含的戴的，古人還發明瞭玉握，就是死者手中所握的玉器。最常見的握玉大概就是玉豬，盛行於西漢，直至南北朝時期。富貴多金者除了玉豬，還會選擇龍形玉握和鳳形玉握，以此來顯示尊貴的身份和地位。

▲戰國晚期 玉龍形觿

有一些死者為了在死後保護自己的形象，還發明瞭一種叫玉覆面的東西，是覆蓋在死者臉部的綴玉織物。

除了人身上的這些玉葬品，有錢的死者往往還會在生前為自己打造玉棺材，因為當時有人認為將屍體置於玉棺之中可以使靈魂昇天，而且還可以保得屍身不朽。

古往今來，歷史上從不缺乏對玉器的研究，但是無論何種說法，玉器一直以來，都是美好、通靈的象徵，並且還能給佩戴使用者帶來靈運，有些妙玉還能夠入藥，治療頑疾。雖說玉的很多功用現在都是一個謎或者說還未探究到底，但無疑的是，玉所象徵的美好永遠不會被抹去。

歷史堂官方團隊作品 文：江河澄澈