“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”

佛教傳承千年，自東漢永平求法傳入中國之後，即在中國紮根，並與中國傳統文化相結合，發展出獨一無二的傳統佛教文化。佛教導人向善，心懷慈悲，在中國，信奉佛教的人有很多，而歷史上也出現了許多德高望重的高僧，他們修行圓滿，慈悲為懷，救濟貧苦。修行一生終得修成正果，在他們圓寂之後，或化作舍利，或肉身成佛。而今天我們故事的主人公便是這樣一位修行圓滿的女師傅。她的法號名為仁義。

仁義師太1911年出生，本名姜素敏，家庭優越，在當地也算是大家族了。雖然從小吃穿不愁，但是她過得並不快樂，1911年辛亥革命爆發，中國幾千年的封建王朝終於畫上了句號。但是人們心中的封建思想卻不是一時半會能去除乾淨的，姜素敏的家中也是如此。雖然貴為小姐，但是纏足，不能出門等封建陋俗她依舊要遵循。這些封建糟粕時常折磨著年幼的法師，因而她只得尋找一些事物作為心靈寄託。

在家庭優越的環境之下，雖然當時大多數女子是難以學習文化知識的，但是姜素敏還是得以識文斷字。在識字之後，姜素敏就漸漸地對於寺院中的事情產生了興趣，她最喜歡的書籍也是《金剛經》與《心經》。隨著對於佛學的興趣逐漸增加，她也常常揹著父母去寺院聽師父講解經文。也是因為此，姜素敏從小就種下了善根，與佛有了緣分。隨著她對於佛學的興趣越來越濃厚，她逐漸有了出家為尼的想法。這種想法也是本就思想守舊的父母大為吃驚。急忙給她安排了一門婚事，因為婚事的緣故，她也只得暫時放棄了遁入空門的想法。

結婚之後，姜素敏便打消了出家為尼的想法，與丈夫相敬如賓，琴瑟和諧地生活著。婚後生活期間，姜素敏學習了中醫以及針灸的手法，希望能透過藝術更好地救死扶傷，這也是她慈悲心的顯現。然而她坎坷的命運註定不能讓她安穩地度過餘生。

20世紀二三十年代，中國政治局勢無比混亂，軍閥混戰，割據一方，而中國人民卻是顛沛流離，生活在水深火熱之中。在這樣的情況下，無數仁人志士站出來反對軍閥的專制統治，姜素敏的丈夫就是其中一位。她的丈夫反對專制主義，多次參加示威活動。然而天有不測風雲，在以此示威活動中，他的丈夫不幸遇害，從此與姜素敏天人兩隔。

生活遭受重大打擊的姜素敏卻並沒有被生活擊倒，在極度的悲傷之餘，姜素敏也是看破了一切，重新燃起了出家的想法。1940年，年僅29歲的姜素敏正式前往五臺山，皈依佛門，削髮為尼，成為五臺山顯通寺的一名尼姑，法號仁義。

出家之後，雖然身體並不如其他僧人那麼強壯，但是她依舊按照最嚴格的標準要求自己，在她看來，這是對於自己的修行，修行皆是痛苦的。她始終追求著最純粹的修行方式與修佛方式，她努力修行，她心懷慈悲。

除了日常的耕作與誦經之外，她始終沒有放下醫學的學習與鑽研，在修行之餘，她就在認真鑽研醫學之道，甚至還去了醫學院校深造。但是與其他人鑽研醫學的目的並不相同，她學習、研究醫學，目的只有一個，那就是救苦救難，救死扶傷。她為別人看病從來不收錢，雖然她窮困潦倒，但是她從來都是義務診治。

解放不久就打響了抗美援朝戰爭，由於一直生活在東北，因此她也義無反顧地加入了抗美援朝的大軍中，成為了一名光榮的志願軍，在戰場上，她救了無數人的生命，在救人之餘，她也會為戰死的戰友唸誦經文，超度亡靈。

戰爭結束後，仁義師太回到家鄉，一直住在寺中，也一直在免費的救死扶傷。忽然有一天，她忽感自己大限將至，命令弟子不要安葬她，而是將她放入缸中。隨後便絕食誦經，七日之後，安然圓寂。三年之後，底子開啟缸，卻看到她肉身完好如初，樣貌栩栩如生，這是肉身成佛的象徵！

或許就是如此的慈悲為懷，如此的心懷終生，才能讓她在圓寂之後肉身成佛吧。