陳敬濟變壞從一個富貴公子變得齷齪不堪，毫無底線，並非全因他的本性
陳敬濟是西門慶的女婿，歷來被看作一個刁徒惡少，他的所作所為齷齪不堪，比起老丈人西門慶來，有過之而不及。
有人認為陳敬濟之所以會這樣，是因為他本性就是如此。但如果這樣那陳敬濟這個角色的現實批判意義就無從談起，對他種種行為的描述就成了單純地刻畫醜陋，對旁人也沒有任何警示作用了。一定是有一些外在因素的誘發，加之他思想的偏差，才讓他在臭不要臉的路上越走越遠的。這些外在的因素和思想的偏差，就是作者要對世人發出的警示，所對應的方法論就是，我們如何避免這些外在的因素，當外在因素避無可避之時，我們應該如何調整思想，讓自己在正道的光的指引下，繼續前行。
我們今天就來梳理一下陳敬濟變壞的過程，看看導致他出現問題的原因在什麼地方，或許會有些借鑑的意義，而不是一味去批判他。
西門慶很理智
東京陳家從西門慶的香餑餑變成燙手的山芋
《金瓶梅》開始時寫西門慶的身份，總要提他是東京楊提督的四門親家。在小小的清河縣，西門慶能有東京的大官親戚，那不得橫著走路？西門慶每每拿著這件事當幌子，在外面招搖，說動潘金蓮時拿出來顯擺過，勸嫁孟玉樓時也提出來佈擺過。一說是楊提督的四門親家，多少少女新婦都被動搖了心思。可這四門親家是個什麼親戚呢？
原來住在東京的陳洪與楊提督是親家，西門慶又透過人情保媒，與陳洪也軋了親家，這樣就成了楊提督的四門親家。拿咱們的話說，就是嘎啦蔓子親戚，西門慶有沒有親眼見過楊提督還不一定呢。可他就敢拿著這個關係四處宣揚，因為這樣他就可以在清河縣場面上獲得特殊的待遇。
讓西門慶如此風光的關節就是陳洪和他的兒子陳敬濟，西門慶從心往外把他們當成寶貝，殷勤對待，陳洪也看顧自己的親家西門慶。第十回上武松為兄報仇，打死了差役李外傳，申文發到東平府，東平府府尹陳文昭要提西門慶。西門慶急忙修書一封去求親家陳洪，讓陳洪去求楊提督平事兒。因陳文昭是蔡京的門生，楊提督又轉求蔡太師，終於把這個事平了。否則若提了西門慶，把他教唆潘金蓮毒殺武大郎的事揭發出來，西門慶就玩完了，陳洪不僅是西門慶的親家，他對西門慶還是有救命之恩的。
西門慶和吳月娘有共同語言：錢
可是一旦陳洪出事了，西門慶的嘴臉就立刻變化了，之前的香餑餑也變成了燙手的山芋。楊提督因為雄州失守守一事，被御史參奏，下了南牢，其手下的壞事家人、書辦、官掾、親家一概枷號一個月，滿日發配邊衛充軍。陳洪為了避禍，投在姐夫張世廉處躲藏，為了減小目標，他把兒子陳敬濟和媳婦西門大姐送到親家西門慶處暫住。
按說收留女兒女婿這等事是人之常情，也沒有什麼。朝廷旨意是門下親族用事之人發配，陳敬濟才十七八歲，西門大姐更是十五六歲，不至於受到連累。即便是有些許瑕疵，親家也當擔待些，破費些錢鈔上下打點，保得女婿平安。況且陳洪送兒子過來時，除了本府若干箱籠，還另帶了白銀五百兩，言辭誠懇地央求西門慶“費心處料”，並且承諾“待寧事之日，恩有重報，不敢有忘。”一點也沒有拿前番救西門慶的事討價還價。
··西門慶一聽自己的後臺楊提督倒了，立刻慌了神，因為他平時作惡太多，得罪人不少，一旦沒有了後臺，人家當時不敢惹他，現在肯定要翻動起來，夠他喝一壺的。
但是現在事態不明，他對女婿還不敢太怠慢，萬一人家再死灰復燃了怎麼辦呢？還有一點，就是陳敬濟這次帶了不少箱籠過來，開頭的時候並沒有說這些箱籠的來歷，只說了後堂中擺了許多。在第92回中，孟玉樓用計策陷害了陳敬濟偷竊府銀時，陳敬濟才招供出來，當時他們帶到西門家的是八箱金銀細軟、玉帶寶石，乃是犯官楊戩寄放應沒官之物。當時陳敬濟身陷牢獄，外無救應，他沒有必要說假話，讓自己罪上加罪，應該是交代的實情。
謀取別人財產，西門慶幹了不止一次
這八箱金銀財寶當天夜裡就被西門慶收拾進正妻吳月娘的上房去了。之後，陳敬濟就把父親給的五百兩銀子給了西門慶，叫他上下打點。西門慶一轉手就讓吳主管拿了銀子去縣中承行房裡，抄錄了一張東京行下來的文書邸報，得知了東京的詳情後，又打點金銀珠寶，連夜往東京打點了。
而得知了實情的西門慶此時稱呼女婿陳敬濟不是愛婿了，而是“孽障”。
西門慶道：“你婦人都知道些甚麼？陳親家是我的親家，女兒、女婿兩個孽障搬來咱家住著，平昔街坊鄰舍惱咱的極多，常言：機兒不快梭兒快，打著羊駒驢戰。倘有小人指搠，拔樹尋根，你我身家不保。”
還好事情有驚無險，西門慶用五百兩金銀買通了右相、資政殿大學士兼禮部尚書李邦彥，在參本上劃去了西門慶的名字，西門慶還就此刮剌上了太師蔡京，從此飛黃騰達。
西門慶自己是沒有事了，可是他的好親家陳洪是依然在參本中的，西門慶光顧自己去了，他辦事花的錢還是人家陳家的錢，結果到了李邦彥眼前，他連半個字都沒有提。事後也完全不管不問。
“王黼名下書辦官董升，家人王廉，班頭黃玉，楊戩名下壞事書辦官盧虎，幹辦楊盛，府掾韓宗仁、趙弘道，班頭劉成，親黨陳洪、西門慶、胡四等，皆鷹犬之徒，狐假虎威之輩。乞敕下法司，將一干人犯，或投之荒裔以御魍魎，或置之典刑，以正國法。”
陳敬濟此時才十五六歲，說大不大，說小不小的年紀，這個事情落在他頭上他會怎麼想？他們家原先在東京汴梁哎，還是楊提督的親家，那過得是什麼日子？不說是鐘鳴鼎食，也得是錦衣玉食，奢侈靡麗吧。呼啦吧大廈傾倒，父親就給發配邊衛充軍去了，若他們家產一併沒入官中，他還沒有得妄想。可他是帶著八箱子金銀珠寶來的，還有五百兩銀子。爸爸沒有撈出來，金銀珠寶也沒有影子了。
老丈人西門慶
老丈人臉面上還是樂呵呵，對自己“照顧有加”，可是不提撈自己爸爸的事，錢也再不與自己一文。這還不說，還打著鍛鍊自己的旗號，發自己去他的花園裡跟下面的人一起“管工記賬”，住就住在廂房的三間屋之中，吃飯也不讓進中堂，是小廝拿出來吃。西門慶覺得自己對女婿很好，我都管他吃，管他住了，怎麼能叫對他不好呢？但是陳敬濟心裡會平衡嗎？
靠！我帶了八箱金銀細軟、五百兩銀子過來，我不但要寄人籬下，還得給你辛辛苦苦打工。若是不打工，自己就是一個吃閒飯的！陳敬濟現在的心理是很不平衡的，不過自己歲數小，又沒有人撐腰，事柄在人家手裡，自己沒有別的選擇，但這個恨在這個時候就種下了。在第86回中，西門慶死後，吳月娘對陳敬濟的防範越加嚴苛，陳敬濟只能和西門大姐吵，就把舊賬翻出來，發洩心中的不滿。
敬濟十分急了，先和西門大姐嚷了兩場，淫婦前淫婦後罵大姐：“我在你家做女婿，不道的雌飯吃，吃傷了！你家收了我許多金銀箱籠，你是我老婆，不顧贍我，反說我雌你家飯吃！我白吃你家飯來？
大家都責怪陳敬濟不是東西，敗壞西門家。可是事情總有個來歷，西門慶若是不昧下人家的東西，為了自己親家陳洪上下打點，把陳洪搭救出來，陳敬濟也不會繼續留在西門家，也沒有後來的事了。即便陳敬濟繼續留在西門家，西門慶做事端正，事事對得起陳家，陳敬濟下手的時候，他也得想想，你對不起西門慶，以後如何向自己爹媽交代？
西門慶，也包括吳月娘，一開始的時候昧下陳敬濟家的東西時，就給自己留下了這個禍患，怨不得別人敗壞你。
有人說陳敬濟沒有敬畏之心，敬畏個毛？敬畏西門慶？
西門慶對陳家做了不該做的事，陳敬濟有什麼辦法？
老丈人吞沒了自己的家產，還讓自己給他打長工，這就是西門慶一家對外人說的對陳敬濟的看顧，還要陳敬濟對西門家有一顆感恩的心，這事放在任何人那裡，都很難平衡的。
可是此時的陳敬濟只是一個十五六歲的孩子，上初中高一的樣子，又沒有父母長輩提點，你怎麼要求他有良好的心態應對呢？面對外界的壓力，他只能是本能地對抗來處理。
開始的時候，他不熟悉情況，只能認真把老丈人給的工作好好做好，先站穩腳跟再說。可是給老丈人做事的未來性在哪裡呢？他不是自己的親爹媽，會給自己的未來做打算，他所想的是“你爹媽已經沒有用了，我如何來最大限度地把你廢物利用”的問題。陳敬濟一個受過貴公子教育的人，怎麼能安心做這等下人做的事呢？
西門慶不替自己打算，帶著氣的陳敬濟就有了破壞性的傾向。一日西門慶新蓋的捲棚上樑，大宴賓客，陳敬濟為人伶俐，便支使著他跑東跑西，卻一口酒水也不招呼他用，陳敬濟只是忍耐著管待客人，直到眾人散席。
此時，西門家的淫婦潘金蓮在家裡閒著無聊，想要吃點新鮮肉兒，瞧著陳敬濟這小夥不錯，就著意勾搭，擺了小菜招待陳敬濟。陳敬濟雖然也有老婆西門大姐兒，只是她才十三四的年紀，懂些什麼人情？怎麼理解陳敬濟此時寄人籬下的滋味？潘金蓮的噓寒問暖，讓孤獨愁苦的陳敬濟找到了些安慰。況且自己那個老丈人陰了自己，自己睡睡他的小老婆也算是一報還一報了。勾引小丈母這等醜事就自然而然地發生了。這其中全然是陳敬濟的錯嗎？我想大家都能分清其中的是非的。
老丈人可以調戲有婦之夫，但是女婿必須忠貞誠實
陳敬濟在歪路上越走越遠，這也是老丈人西門慶“教導有方”
西門慶家的家風很不正當，《金瓶梅》中到處是對西門慶穢行的描寫。西門慶與眾多小妾行房時，還讓丫鬟們旁觀，這些亂七八糟的事就會傳得到處都是，成為府內僕婦們津津樂道的趣聞。陳敬濟肯定會知道，加上他與潘金蓮這等人勾搭上了，潘金蓮更會悉心教導他。
老丈人西門慶追求刺激，不滿足尋常的第八套廣播體操，經常變換花樣，什麼鈴鐺啦、綢帶啦、小藥丸啦，都勇於嘗試。潘金蓮對於這種私家課程當然不會吃獨食，都會傳授給陳敬濟，結果讓這個小青年的思想越來越偏離正軌，對於個人生活的觀念徹底扭曲。這種事情對人的影響是很深刻的，所以我們現在是堅決禁止青少年去接觸這種東西，可是陳敬濟沒有監護人行使這種保護的責任，反而是老丈人一家子上陣，引著陳敬濟往邪路上走。等到出了事，他們又大呼小叫地罵陳敬濟沒有良心，是個白眼兒狼，吃著西門家的飯，卻與小丈母苟且解饞，真是豬狗不如。至於他們自己的惡行醜態就一概不算數了。豈不知他勾搭潘金蓮，之後又收了龐春梅，掀李瓶兒的裙子，都是他老丈人西門慶玩兒剩下的。
作者是個極具批判主義精神的人，他看到了人們性情裡有一種傾向，對於批判別人有一種天然的熱情，但是對自己的所有行為都會做合理化解釋。因此設定了兩個類似的人，讓西門一家子站在上帝視角來看陳敬濟，那麼陳敬濟的一切醜陋的行為都是他自己的原因。但是讀者們站在客觀角度來看，陳敬濟其實就是西門慶的影子，陳敬濟有多麼醜陋，西門慶自己就多麼的醜陋，而西門慶又是當時那個社會的縮影，他的存在也反映朝廷的種種問題。能如此小中見大，信手拈來，也是胸中有大丘壑的人。
仗義每在屠狗輩
陳敬濟與潘金蓮、龐春梅的關係混亂，但是他們之間卻是有情義的
作者寫陳敬濟，又並沒有將陳敬濟一路寫得沒有一點好處。雖然他與潘金蓮、梅是苟合的關係，但他們三人之間的情感卻比和西門慶要真切得多。
究竟起來，他們三個有著相似的命運，都是年紀輕輕就被拋向了社會，獨自一人面對那個陰暗的世界。他們沒有任何家世的依憑，也沒有父母的照顧，十四五歲就要面對成年人渾濁的生活，和不公平的對待，他們是有不滿和反抗需求的，但是他們有沒有這種能力，所能做的就是對當時倫理秩序的破壞，並且從中獲得快感。
這一點在西門慶死後就有所體現。因陳敬濟不滿吳月娘對自己區別對待，提出索要那八箱金銀珠寶時，吳月娘在孫雪娥的唆使下，召集了“雪娥並來興兒媳婦、來昭妻一丈青、中秋兒、小玉、繡春眾婦人”，手持短棒，毆打陳敬濟。陳敬濟一點辦法都沒有，“打得這小夥兒急了，把褲子脫了，露出那直豎一條棍來。唬得眾婦人看見，卻丟下棍棒亂跑了。”
這是一個表象，其實就是年輕人面對強大的封建勢力，無以反抗而做出的反抗。
可是這三個年輕人之間是有情義的。潘金蓮的母親去世了，礙於禮法，她自己不能跟著出殯，陳敬濟便拿了錢，替她傳送母親。吳月娘要攆龐春梅時，不叫她帶一件衣服出去，潘金蓮偷偷“揀了兩套上色羅段衣服鞋腳，包了一大包，婦人梯己與了他幾件釵梳簪墜戒指”。潘金蓮被攆之後，陳敬濟又千方百計籌錢贖她。她被殺之後，無人葬埋，龐春梅買了棺材，把她埋在了永福寺。成了守備夫人的龐春梅也不忘流落在外的陳敬濟，以尋找自己兄弟之名，把他拉扯到守備府裡來，雖說她們有皮肉關係，看起來沒有那種純純的愛情，可是在那樣一個渾濁的世界裡，她們的情感就算是有情義了。起碼在難中是肯相互扶持，不像西門慶那般翻臉無情。
可是如此濫淫是難以善終的，這是這個世界的規則。潘金蓮被武松剖腹，陳敬濟被張勝捅死、潘春梅縱慾而亡，都沒有好的結果。
人還是要走正道
對於陳敬濟，或者他父母當初不攀附權貴，就沒有之後受到連累的災禍；或者他父母與人結親時，能看透西門慶的為人，也不會被吞沒家產；或者出了事情之後，他父母把陳敬濟託給王杏庵這樣的有德之人，陳敬濟也不會學壞；或者陳敬濟落難之後，心態放平，守住底線，不跟潘金蓮交往，也不會有大事。
我們作為一個旁觀者來看，要對陳敬濟學壞的事做一個客觀的分析。他變壞有外界影響的原因，也有他思想不堅定的問題。對待青少年教育時，既要有思想教育，也要有環境管理，在他們心智不成熟時，不要讓他們過早地接觸不健康的東西。
從個人來講，不管如何，最終陳敬濟是學壞了，他就要承受學壞的後果。他不但沒有報復到西門慶，反而讓自己身陷煉獄，身首異處。好人好自己，壞人壞自己。無論我們遇到順境還是逆境，都要為自己負責，有報復心理，想著變壞來做反抗的手段，最後只能糟踐自己，根本改變不了現實。倘若陳敬濟想要弄回自己家產，他完全可以忍耐一時，西門慶死後，有的是機會動手，一旦糟踐了自己的身子，就什麼機會都沒有了。