紅樓夢的作者，十分高明，他不但忽悠了當時的大清朝廷，以此躲避文字獄，同時，也忽悠了二百多年來的眾多讀者，特別是紅學研究者們。讓眾多學者，朝著考證作者、索隱史實這兩個方向努力，誤入歧途。
關於紅樓夢之作者，“成果”眾多，如曹雪芹，任過江寧織造的江南曹家之後人；納蘭性德，冒闢疆，吳偉業等等。
索隱派呢，成果也很可觀，有人認為紅樓夢影射的是大清宮闈秘史，有人認為是明亡清興的歷史。
後人之所以中毒這樣深，在歧路上走得這樣遠，皆是著了作者的道兒。紅樓夢的作者，絕不是曹雪芹，而是批評石頭記的脂硯齋，善男子已在前文中闡述過這個觀點，不再贅述。同時，脂硯齋姓甚名誰，年代籍貫，已不可考，會永遠成謎。
第二個，為什麼索隱一派，總是有人前赴後繼呢？這也是作者的忽悠之功。索隱派認為紅樓夢影射史實的理由，就是書中的“真事隱”和“假語存”。他們認為，紅樓夢的作者，隱去了一些真事。
其實，這還是作者設下的圈套，也是因為我們沒有讀懂作者所說的“真假夢幻”之意。下面，善男子就來分析一下紅樓夢書中所謂的真與假，看後，大家就會明白，作者根本沒有隱去什麼“真事”，其所用的，也不是什麼“假語”。
紅樓夢一書，開篇是甄士隱與賈雨村，結尾也是此二人。甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀，這是第一回。甄士隱詳說太虛情，賈雨村歸結紅樓夢，這是第一百二十回。
甄士隱，名費，字士隱。賈雨村，名化，表字時飛，別號雨村。賈化，其實就是假話，甄士隱就是真事隱，這樣的諧音解釋，是不錯的。開篇的那段脂批，也證明了這一點：
此開卷第一回也，作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈之說，撰此石頭記一書也，故曰甄士隱云云。
……雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來……故曰賈雨村云云。此回中凡用夢用幻等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。
既然作者自己都這樣說了，那紅樓夢一書背後，肯定有一段真人真事，書中肯定有所暗示。
其實，善男子以為，無論是脂硯齋，學是紅樓夢小說原文，有些話是真，有些話則是假；有些話是作者真實心跡，有些話則是假言假語，擾亂讀者視聽；有些話看似高深，充滿哲理，實則漏洞百出，經不起推敲。
總之，我們要在這真真假假中，仔細辨別，方能明白作者真意。否則，便會誤入歧途，在考證作者、索隱史實上浪費精力。
雖然作者在開篇說，隱真事，存假語，但是，作者也在書中其他地方，反覆提及一點：根本無所謂真假，一切皆是夢幻。
那補天不成的頑石，靜極思動，凡心熾盛，聽那一僧一道言及人世繁華，便想去歷練。可那僧道是怎麼說的：
那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有美中不足，好事多磨八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。
到頭一夢，萬境歸空——這才是此書之本旨，也是作者披閱十載，想要表達的真意。
然後，那僧又大展幻術，將一塊大石，變成一塊鮮明瑩潔的美玉。大家注意，是大展“幻術”，而幻術所變之通靈寶玉，在人世間，人人視為寶物，視為命根子。世人豈不是同樣生活在夢幻之中而不自知？
紅樓夢中所謂之真假，非真非假，人生皆是夢幻，因為此書，本就是寫人情，以證佛法。楞嚴經上說，真妄同二妄。我們所認為之假，是假，我們所認為之真，同樣是假。一切皆是夢幻，所以才說“罪福皆是幻”，所以才說凡所有相，皆是虛妄。
或許有人以為，說紅樓夢是證佛法之書，有些拔高。其實，這也非是善男子胡說，書中自有根據。
那石頭在人世經歷一番之後，回到大荒山，把自己的經歷，刻在了石頭上。空空道人路過，將石頭上的字，“從頭至尾抄錄回來，問世傳奇”，後面的話，很重要：“從此因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改石頭記為情僧錄。”
空，色，情，情，色，空，這就是空空道人悟道、反歸本源的過程，也是佛法中的道理。依佛法說，每一個人，都是一顆心，一個靈識，最初的本源，便像那頑石一樣，無知無覺，後來通了靈性，才會凡心大動，入紅塵歷練。
頑石無知無覺的最初狀態，便是佛法所謂的明心見性、證到本源的境界。修道成佛，便是要回到最初那個無知無覺的狀態。
而我們現在每一個人，就如同在溫柔鄉中的通靈寶玉，忘了自己，為外界所迷。
忽然動了凡心，便是有了空與不空的概念，有了時間的概念， 接著有了物質世界，也就是佛法中所謂的色。然後是有情（生命）與無情（非生命）之別。
而空空道人，在看過石頭記之後，傳情入色，自色悟空，他又證到了本源，明心見性，回到了最初的狀態。他悟道，皆是石頭記一書之力，所以，才會將此書改名為情僧錄。也正因為此，善男子才會說，紅樓夢是以人情來證佛法之書。
萬境歸空，到頭一夢，便是人生的總結。那石頭在花柳繁華地，溫柔富貴鄉受享幾年，又回到了青埂峰，重歸寂靜。這說明什麼？還是佛法中說的，一切皆是夢幻。賈寶玉說：“你們是大家彼此，我卻是赤條條來去無牽掛”，正是此意也。
明白了這個道理，我們就會懂得，紅樓夢中所謂的真假，無所謂真假，一切皆是夢幻。假作真時真亦假，無為有處有還無。不就是這個意思嗎？
為什麼書中要寫個警幻仙境呢？這是作者在警示讀者，一切皆是幻境。書中既已有一賈寶玉，為何又寫一甄寶玉？既有賈家，為何又寫一甄家？可惜寶玉不曾領悟警幻仙子之用意，你我亦未明白作者之苦心。
讀罷紅樓夢，我們還非要分辨個真與假，非要弄清真正的作者是誰，後面暗示的真人真事是哪個？豈不可笑？
其實，紅樓夢開篇那段脂批，已是漏洞百出，脂硯齋是在告訴我們，所謂的真事假語，不可當真。我們再看原話：
此開卷第一回也，作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈之說，撰此石頭記一書也，故曰甄士隱云云。
這句話邏輯上就說不通，既然作者經過了一番夢幻之後，夢與幻，都是不真實的，可他又說“故將真事隱去”，這不是矛盾之語嗎？夢幻之事，本就非真，你又能隱去個什麼呢？
這段脂批的最後一句，方是作者之心聲：
此回中凡用夢用幻等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。
這句才是作者的真心話，大實話。可惜的是，我們卻自作聰明，以為作者是在此地無銀三百兩，結果和王熙鳳一樣，為聰明所誤矣。