能人之所以稱之為能人，不單是生前活得叱吒風雲，連身後都令人津津樂道。他們舉止行為異於常人，做事不遵循章法，神龍見首不見尾地活著，令人捉摸不透。雖然男女有別，年代不同，但他們都有一個共同特點，往往在人生極盛時，突然從世間消失。

功高震主的范蠡

范蠡和文種共同輔佐越王勾踐實現復國，范蠡發現勾踐是刻薄寡恩的人，想帶著文種一起遠走，《史記越王勾踐世家》記載說：

越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。

文種不聽范蠡的勸說，以為打天下就是坐江山，過去把腦袋別在褲腰帶過日子，如今大業已成，也該享享富貴生活。范蠡見文種執迷不悟，只能唉聲嘆氣地離去。果不其然，文種被勾踐賜死。急流勇退的范蠡僥倖躲過一劫。至於到底去了哪，沒有人能夠得知。

司馬遷根據蒐集而來的民間傳說，已經68歲的范蠡帶著嬌妻西施遊遍天下大好河山。在西湖待過一段時間，又投奔了齊國，化名為鴟夷子皮，耕種漁獵，閒暇之餘做點小買賣。牛人就是牛人，沒過數年積攢下千萬貫財產。

他的事蹟很快傳到齊王耳朵裡，齊王任命他為相國，幫助齊王治理齊地三年後，范蠡歸還相國印，帶領一家老小先後來到定陶、宜興和無錫，並在歷史留下經商鼻祖“陶朱公”的美稱。

建功立業是人人夢寐以求的事兒。功勞是一把雙刃劍，天下尚未平定時，功勞是論功行賞的本錢，坐穩江山後，功勞就變成壓斷君臣關係的最後一根稻草，功勞已經不再是功勞，而是卡在皇帝喉嚨的魚刺。

躲避仇家的楊貴妃

唐明皇與楊玉環相親相愛，唐明皇愛江山更愛美人，為了楊貴妃從此君王不早朝，最後讓安祿山趁虛而入，掀起一場安史之亂。唐明皇逃往蜀地的路上，楊貴妃身死馬嵬坡。白居易感慨說“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。

楊貴妃身死馬嵬坡，已經被歷史蓋棺定論，但是楊貴妃的陵墓一直沒有被髮掘，以她的影響力就算暴屍荒野，也絕不可能像尋常婦人那樣無人問津。

日本學者渡邊龍策曾經專門做過研究，他認為楊貴妃沒有死於馬嵬坡，反而在舞女謝阿蠻與樂師馬仙期的幫助下，成功躲過一劫，逃出馬嵬坡後，南下到了揚州與孃家妻小，得知唐朝和楊家大勢已去，在日本遣唐使團的藤原制雄的幫助下，搭上日本使團船東渡日本。歷經一年的海上漂泊，公元757年在日本久津港登陸。

楊貴妃到底去了哪，有沒有死在馬嵬坡，已經無從考究，唐史中記載的馬嵬坡之變，也只是唐人口耳相傳的民間傳聞。這種傳聞絕不是空穴來風，從側面也能反映出唐人對唐玄宗和楊貴妃的憤恨。安史之亂後，唐玄宗退居太上皇，只是個虛銜，已經沒有任何能力照顧楊玉環。考慮到唐玄宗的身份，唐人的憤恨不敢發洩到他身上，但不保準能夠放過楊玉環。所以，楊玉環能從馬嵬坡逃出來，也沒有膽量再回唐朝。

喜歡歸隱的鬼谷子

有能力的人對待天下大事只有兩種態度，要麼積極入世做一番事業，要麼避開繁瑣的塵世，以旁觀者的態度冷眼看待一切，比如鬼谷子。沒有一部史書有過鬼谷子的詳細記載，他永遠活在神話傳說中。只知道他的道行很高，卻很少有人見過他的真容。

鬼谷子到底有多大的本事呢？誰也不知道，只能從他教出的徒弟來推測。相傳他的徒弟有蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、毛遂、徐福、甘茂、樂毅、范雎等等，以上諸位都是春秋戰國時期，顯赫一時的風雲人物，都曾主導當時社會的潮流走向。

鬼谷子就是這樣一位神秘人物，精通各種通天絕技，但他從來不親自參與歷史的程序，而是躲在背後，透過培養和扶植徒弟的方式來“證明自己”。

關於鬼谷子的去向只有一條傳聞，說他年輕時能掐會算，他認為自己一輩子無兒無女，妻子給他連生三個孩子，他從來不上心照顧，最後全部夭折。生第四個孩子後，妻子堅持要把孩子養活，鬼谷子一氣之下雲遊四方。一去就是十八年，再次回家後發現兒子已經成家立業，鬼谷子羞愧萬分，離家出走到雲夢澤再也沒有回來。

有句話說“反常必有妖”，那些神秘不知所蹤的人，往往都有著各種苦衷，大家都是一樣的祖先，都受“重土安遷”思想的影響，都向往“三畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的生活，誰願意四海為家。所以，有時候沒有必要羨慕高人，高人也有高人的難處，只是我們不是他，無法體會那份艱難罷了。