■陳傳席（著名美術史家）

藝術是自我代表，繪畫更是自我表現，你的氣質不凡，格調高雅，學問精深，人品不俗，自然會在畫面上有所表現，心手不可相欺。當然需要一定技巧，藝術的表現方式是技巧，沒有技巧無法表現，有了技巧，表現了你自己，你沒有學問，在畫上怎能顯示出學問；你沒有不凡的氣質，畫面上怎能顯示出不凡的氣質。多讀書，多為文，改變你的氣質、精神，才能改變你的畫。

技巧是表現的手段，人才是主體。人的改變靠文，不能靠畫，畫的改變也靠文。明李日華有一句名言：“大都古人不可及處，全在靈明灑脫，不掛一絲，而義理融通，備有萬妙，斷非塵襟俗韻所能摹肖而得者。以此知吾輩學問，當一意以充拓心胸為主。”正是這個道理。

中國歷史上是文官治政的國度，唐人“以詩取士”，詩寫得好才能中進士，才能做官。而西方一直是貴族和教會把持政權，貴族和教會需要藝術，全由匠人去創作，匠人的審美觀決定藝術的品質。而中國的文官需要藝術，一方面以文人的審美左右藝術，一方面文人自己參與創造藝術。所以世界上只有中國有文人畫，而且其他畫種和藝術也都借鑑中國畫。文人畫又以書法為基礎，書法更是文人的專利和文人必備的基礎。

文官治政，一切都要以文為基礎。中醫、園林、繪畫等等，都有很強的文化性。畫上要題詩，還屬於文在畫上的形式，更重要的是內涵。董其昌題畫詩云：“一一毫端百卷書。”每一筆上都蘊藏有百卷書的基礎，好的文人畫上一筆一墨中都有百卷書、千卷萬卷書的底子，否則不可稱為文人畫，也不會有文人畫的內涵。明代的周臣曾指導過唐寅繪畫，但後來畫的名氣趕不上唐寅。人問他，老師不如學生，應作何感想，周臣回答：“但少唐生三千卷書耳。”周臣在繪畫技法上可以作唐寅的老師，但畫境和畫的內涵都趕不上唐寅，還是讀書少了。不讀書，不學文，豈能作好畫。（部分內容據《北窗臆語》，內文有刪減，標題為編輯後擬）

【來源：新快報】

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