這篇文章的名字可以說是飄忽不定，我在瀋陽上學的時候，語文出版社的叫《期行》。後來回了老家，用的是人教版（部編版）的叫《陳太丘與友期》，這回部編版的改版後，就是這個題目了《陳太丘與友期行》。

當然了，什麼題目並不重要，內容還是原來的內容。

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。

陳太丘和朋友相約而行，約定在中午，過了中午朋友沒有來，老陳就一個人走了。老陳走了，朋友才來。當時老陳的兒子小陳在門口玩。朋友問元方：你爹在不？元方說：乾等你也不來，已經走了。朋友生氣地說：真**不是人，和人約好了，扔下我自己走了。元方說：你和我爹相約在中午，過了中午你沒來就是不講信用；你當著我的面罵我爹就是沒有禮貌。朋友感覺很不好意思，“下車引之，元方入門不顧”。

課後的第三題是這樣問的：

《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人的行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現出陳元方的“方正”？

這個問題問得很好啊，答案就在文中，不難找出。

我記得我在上學的時候，還有這樣的問題：元方入門不顧是否失禮？當時在班上的討論可以說是十分的激烈，有人說，不失禮，元方還是個孩子啊。有的人說：失禮了，父親的朋友已經知道錯了，幹嘛得理不饒人啊。我覺得我們都掉進了出題人給的坑裡了，分析問題的時候，不自覺地就站在事後一般人的角度了，就從來沒有站在當事人的角度來思考。

比如說你是元方，你才七歲，獨自一人在門口玩（如果有其他家裡人在，客人就不會問元方），來了個出口不遜的怪叔叔，你又把他教訓了一頓，這時候，他下車來拉你，你還不跑？如果是我，我還能為本文省去幾個字——“友人慚，下車引之”。