在古希臘的文化當中，古希臘的雕塑可以說是最引人著名的，也是古希臘文化當中最具有代表性的。古希臘的雕塑相信很多小夥伴們都已經看過了，但是不知道有沒有小夥伴們發現一個細節，那就是在古希臘的雕塑藝術當中，八成以上都是裸體的，那麼這是為什麼呢？難道古希臘人都是暴露癖嗎？現在我們就一起來看看吧。

古希臘最著名的雕塑之一《擲鐵餅者》，顯示了當時的運動員是如何赤裸著比賽的。

大約2千5百年前，在古希臘出現了一個文化奇蹟。民主制度在雅典誕生了，第一幕偉大的悲喜劇被載入史冊，古希臘的雕塑史無前例地震撼人心。

更令人驚奇的是，這些雕塑全是裸體的。漫步在眼花練亂的大英博物館，評論家們已經給出了雨點般的評論：一絲不掛”的“本年度必看的展覽”。赤裸的勇士在特洛伊之戰中犧牲，裸體運動員在投擲鐵餅，一絲不掛的女神步入浴室。

如今，我們想當然地認為這些就應該赤裸的。但在當時，雅典人正在打破一個禁忌。

是的，這些早期文明都是裸體形象的。你可以看到公元前730年來自古代亞述的Nimrud石板，位於現在的伊拉克，很可惜，本月早些時候被伊斯蘭武裝激進分子推平了。但在現保存於大英博物館的Nimrud石板上，亞述人的死敵被赤裸著釘在木樁上，而其它赤裸的男人的頭已經被砍下。作為勝利者的亞述人是穿著衣服的。

在古希臘之前，赤裸代表著虛弱和戰敗，是一種身體恥辱。是希臘人第一次把裸體視作一種英雄氣概。

“希臘並不把赤裸當作恥辱，反而認為這是男性社會地位的象徵，“Nei1 MacGregor說到，他是大英博物館的主管。

“年輕人脫掉外衣在古奧林匹克運動會上角逐的時候，他不僅僅是在他的同伴前裸體，更重要的是代表了一種正義感。”

“他們並不是全天都裸體，當進入體育場時才這樣，實事上，gymnasium‘（體育場）一詞來源於希臘的gymnos’，就是裸體的意思。

本次展覽有公元前530年4位雅典運動員雕塑——位跳遠運動員、2位標槍運動員和1位鐵餅運動員，他們都是赤身裸體的。所有希臘雕塑中最有代表性的是《投鐵餅者》。他正在探索一種平衡方式，伸出的手握住鐵餅，另一條腿彎曲著，保持著平衡。他也是完全赤裸的。所有的運動員都不穿衣服，用橄欖油和塵土的混合物塗抹全身。這是古時的防曬霜，用於外出運動時避免地中海強烈的陽光直射。

公元前300年的一座鋼像展示了一位年青人正用刮板沫油。庸醫舀起所謂“孩子們的粘液或者“男孩油”，作為某些疾病和老化面板的治療，可能是世界上第一種保溼霜。

專家們還不清楚為何首屆奧林匹克運動會的運動員都裸體的。猜測可能是因為某次時期比賽，一位運動員贏得了200米跑的冠軍，而他的運動短褲卻掉了，後來大家紛紛效仿。還有一種理論推測認為，裸體折射出一種古老的成年禮儀式，當脫去兒童少年鬥蓬，一種更短的青年禮服，裸跑著加入成年公民的行列。

在古希臘畫裸體女奴並不可恥，但對於自由婦女則不同。儘管如此，阿佛洛狄特（司愛與美之女神）卻歷來都是裸體的。（2座雕塑均為阿佛洛狄特女神）在雅典，每年都有一個裸體慶祝活動來紀念雅典娜女神，她被視作城市的保護女神。

肥胖和行動緩慢的男人被經過的擁擠人群所絆倒。相反的，那些裸體時尚的起源，在體育場上激情燃燒，在那裡，男性貪婪地盯著年輕男性的裸體，在當時同性戀現象是很普遍的。

而且，體育場常常裝飾著性感的裸體雕塑，慾望之翼的男神，有一尊正在大英博物館展出。

希臘人也脫衣參加座談會，用現在的話就是：學術會議，但在當時是一類尋歡作樂的聚會。（座談會symposium的原意就是酒會的意思）在座談會上，市民們先灌下數加侖的葡萄酒，然後跳舞作樂，並與妓女及年輕男子作愛。

在大英博物館的展出上，在一件公元500年前的雅典座談會的酒杯，外形象乳房，底部還一個乳頭。酌滿酒的時候是不能放在桌上的，唯一的選擇就是一飲而盡。

還有一個杯子，來自於公元前480年，繪有一位漂亮的短髮女奴正與有鬍子的雅典人在合歡。圖畫繪在杯子裡，所以酒徒喝盡葡萄酒後才能看見這幅春宮圖。她是一名低階奴隸並不是巧合，希臘人一般不畫裸體的自由婦女。

到公元前4世紀，阿佛洛狄武，希臘的愛之女神，歷來都是裸體的。她常常若隱若現地顯示她的誘人魅力。在博物館有一個雕塑顯示出阿佛洛狄武懶於遮蓋她的胸部和胯部。事實上，你可以發現她的優雅魅力。從後她背後可以看到她的誘人姿態，她的手彷彿在向你召喚。誰是這座令人血脈責張的大理石雕塑的原主人？不是正人君子就是女皇陛下。

另一座公元前323年的雕塑展示了阿佛洛狄武小心翼翼地步入浴室，絕對屬於大膽開放的作品。儘管當時婦女們並沒有裸體，但她們常常穿著緊身的半透明衣物。

希臘最著名的埃爾金大理石雕像，200年前在埃爾金勳爵的帕特農神廟出土，包括兩位女神：阿佛洛狄武和狄俄涅（冰海女神）。她們身上包裹著纖薄的衣物，從她們的胸部直至膝蓋，沒有留下太多的想象空間。埃爾金大理石雕像標誌著獨特的藝術價值，關乎人類歷史。公元前6世紀前的雕塑還是呆板和笨拙的，而100多年後，雅典的雕塑發生了魔法般改變，雕刻的身體表現出自然、放鬆的姿勢，堅硬大理石能塑造如此精美柔軟的面板。

對於裸體和性，希臘人表現出史無前例地開放，但不喜歡喪失性剋制，他們認為在公共場合激起性慾是弱者的標誌。

希臘人把裸體視作英雄的標誌的同時，認為在公共場合激起性慾是可恥的，這就是為什麼所有的希臘英雄的生殖器都很小（見右圖）。經典雕像的生殖器都是那麼小，甚至連終極強人大力士海格力斯也不例外。一尊公元前500年的花瓶描繪了海格力斯與阿波羅在摔跤，海格力斯的生殖器大小與他的英雄形象很不成比例。

有一個例外，就是薩蒂爾，是酒鬼、好色之徒，性慾極強，長著尾巴和羊角。這些野獸缺乏自控，處於興奮狀態。（尼采曾說寧願做薩蒂爾，也不做聖徒。

公元500年前的雅典紅酒冷卻器描繪了一名薩蒂爾把酒杯放在他的巨大的陽具上並保持平衡。

喜劇演員，也一樣，為了增加性趣味，他們常常戴著一個大而軟的假陽具。展出的公元前380年的葡萄酒碗顯示了一名天賦很好的小丑在梯子上做著滑稽動作，與此同時兩名緋聞女正在興致盎然地欣賞著。

羅馬人起初被希臘裸體驚呆了。但是不久，在很多其他方面（如建築、悲劇和喜劇）他們複製他們的遠古祖先和裸露的狂熱。

在展示中，有一尊奇異的羅馬雕塑，赫馬佛洛狄忒斯，希臘雙性人，他/她的身體躺在柔軟的床墊上。在這個不可錯過的展覽品之中，赫馬佛洛狄武斯是一個例外，他/她是天才藝術和瘋狂性自由的結合體。