還記得《中國詩詞大會》的冠軍雷海為說，他之所以愛上詩詞，就是因為無意中讀到了李白的《俠客行》。“十步殺一人，千里不留行”，李白用幾句詩詞，就寫出了大唐的任俠之氣。後來金庸索性用這首詩，命名了自己的小說，可見其受到的認可度有多高。

所以在說本期詩詞大會的題目前，讓我們再讀一次這首詩：

《俠客行》（節選）趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

不用看全詩，只這前半部分我們就能感受到那股俠氣。按說這麼有名的詩作，大家理解起來應該不難，但偏偏在詩詞大會上攻擂選手硬是答錯了。要知道能到臺上攻擂的都是品詩高手，這就讓人很不解了。我們來看看這道題：

李白詩“事了拂衣去，深藏身與名”其中“拂衣”表達了作者什麼樣的態度？

A。功成身退 B。憤然離去 C。潔身自好

攻擂選手答的是B選項，他的解釋是：按李白的個性來說，他應該不像是一個會功成身退的人，所以憤然離去更適合他嫉惡如仇的性格。

事實上，答案應該是A選項。其實這並不難理解，因為後一句已經寫了“深藏身與名”，就是指事成之後，連姓名都不留下，這也符合燕趙俠客的行事作風。很顯然，這位選手會答錯，是被所謂的“李白的個性”給困惑住了，他認為李白不是一個放得下“身與名”的人。

對於李白的個性，近些年很多詩詞鑑賞人士都做了深度的剖析。到了最後，甚至由剖析變成了調侃式的趣解。

比如讀了李白的《東山吟》，就認為李白性格乖張，帶著歌姬去名士謝安墳頭喝酒、跳舞，頗有種“小人得志”式的模樣，這是大不敬。比如讀了李白寫給楊貴妃的“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，就認為李白就是一個媚俗之人，詩歌成了他溜鬚拍馬的工具。比如讀了李白晚年在獄中寫的求情詩《獄中上崔相渙》，就認為他其實並不灑脫，只是個貪生怕死之徒。

正是受了這些鑑賞的影響，李白灑脫、飄逸的詩仙形象，在很多人心裡多了一份“俗氣”。這也正是詩詞大會這位攻擂選手，認為按李白不會有“功成身退”式的俠士精神的根源。對於這種種對李白的解讀，筆者無法苟同，理由有三：

首先，對於一位詩人性格的判定，咱們決不能單從某一首詩得出結論。李白平生存詩千首，千年來古代文人給他貼的標籤一直是“灑脫”、“浪漫”，就是因為他們是把這些詩當成一個整體來看的。雖然這千首詩裡有一些為求官寫的應酬詩，但這並不影響其一生的主色調。《將進酒》、《月下獨酌》、《俠客行》之類的作品，仍佔大多數，咱們不能犯了以偏概全的錯。

其次，對李白詩的一些所謂的“媚俗”之作，其實很多人的理解並不深刻。比如他為楊貴妃寫的那幾首《清平調》，如果純粹地把它看成吹捧楊貴妃的詩作，則顯然小看了詩仙。詠美人一直是古典詩詞中的大題材，這幾首詩以花喻人，甚至用上了與漢宮的對比寫出了盛唐之氣，它的核心其實並非媚俗，而是盛唐。這幾首詩，宋、元、明、清的諸多文人，也都是極為推崇的。

最後，李白的人生觀其實一直是變化著的，這一點和我們一樣。年輕時他好任俠，寫下了很多遊俠詩。中年不得志時，他常借酒消愁，寫下了很多充滿浪漫主義色彩的名篇。生命的最後幾年，他幾經磨難，詩作態度也隨著遇事不同變化著。結合詩人的心境賞析他的作品，才是明智的。

回到詩詞大會的這道題，選手會選錯就是小看了李白的人生格局。李白雖曾一心想入仕途，但與古代絕大多數名士一樣，他所求也是能成就一番大事業後後再功成身退，這是古代讀書人的至高人生追求之一。

透過各種趣解讓李白更接地氣，讓他由“仙”變成“人”，筆者不反對。但以偏概全的解讀，又讓他由“人”變成了一個“俗人”甚至“小人”，則是一種不算負責的誤導。一己之見，歡迎討論。