“偽名儒不如真名妓”，據說最早源自袁枚與楊潮觀之間的故事。袁枚將楊潮觀夢見李香君的事情寫入書中，而楊潮觀一本正經反駁自己不屑於與名妓為伍。說袁枚是在羞辱他。二人本是好友，卻因為此事，年逾古稀還大吵一架。

“偽名儒不如真名妓”，這句話雖然只是感慨之詞，卻十分深刻。它與“寧做真小人，不做偽君子。”算是異曲同工了。

在歷史上，確有一些名儒名不副實。看似道貌岸然，學問也做得很好，但表裡不一，骨子裡都是骯髒齷齪之念。最典型的或許就是匡衡了，鑿壁偷光的故事大家肯定耳熟能詳，他一直被奉為是勤奮好學的榜樣。後來也因為對《詩經》的獨到見解而得到皇帝賞識，甚至一路高升，官至丞相。然而當他位極人臣時，不思報效國家，為民謀福，卻以權謀私，盜用土地。最後被打回原形。

最諷刺的或許要數寫下《憫農》的李紳，他教會我們要珍惜糧食，杜絕浪費。然而，他的私人生活卻是奢侈而糜爛，而且不知感恩，人情淡薄。為官不僅不為民請命，反而胡亂判案，草菅人命。寫出那麼悲天憫人的詩句，卻是這樣的人。看完他的事蹟，簡直是顛覆三觀。名士愛風流沒有問題，但在大是大非面前不能錯。為了一己之私而犧牲人民利益，那些聖賢書都白讀了。

相比之下，“秦淮八豔”之首的柳如是，不知道比他們高尚多少倍。雖然身為名妓，卻極具風骨，通曉民族大義。當清軍兵臨城下時，她曾向丈夫錢謙益提議一起以身殉國。她丈夫反而不如她有氣節，選擇了投降。後來柳如是還資助抗清義軍，可謂愛國情懷滿滿。

還有近代北京八大胡同的名角兒賽金花，她本來也不過是風塵女子，卻深明大義，力勸瓦德西不要濫殺無辜。所以，八國聯軍攻破北京時，人民和城市的損傷才沒有那麼重。可以說，賽金花以一人之力保住了大半個北京城和北京人民，功勳可謂卓著！

都說婊子無情戲子無義，可有時候他們的表現比那些名儒富豪更加可敬。行業無貴賤，只有品行有高低。“偽名儒不如真名妓”，不是推崇名妓。而是提倡那種為國為民的高尚情懷。有條件當然還是要努力當一個真名儒。