看到這個標題不禁要有人問了：“我們只聽說過書法中有‘筆法’，而“刀法”並沒有聽說過，‘刀法’是啥玩意？”

其實，當年筆者初聞這個詞時也是丈二和尚摸不著頭腦，為了弄清楚這個問題便開始查閱書法資料，功夫不負有心人，後來終於找到了答案。

米芾

“石刻不可學，但自書使人刻之已非己書也，故必須真跡觀之乃得趣。”這句話是我在米芾《海岳名言》一書中找到的，說的便是“刀法”。

看了這句話有人肯定會質疑：“淨瞎扯！全篇就沒有‘刀’這個字，哪來的‘刀法’？”那我們就來分析一下這句話，看看到底有沒有我們要的“刀法”。

米芾書法

我們把這句話倒著來看：首先，“故必須真跡觀之乃得趣”這句話是說學習書法必須要學真跡，而真跡則是手寫出的墨跡；然後，“但自書使人刻之已非己書也”這句話是說手寫後找人刻出來就不是自己寫的了；最後，“石刻不可學”這句話是說刻出來的書法不能學。

注意！整句話中出現了兩個“刻”字，看到這個字估計大家就明白了，刻必用刀或者其他金屬利器。因此，“刀法”便是用刀刻出來的字或者說筆畫痕跡。為了證實這一觀點，也讓大家能夠在視覺上有所區分，下面我們來看兩幅書法圖片。

王羲之書法對比

上圖這兩張圖片為同一幅作品，乃王羲之《初月帖》的後半部分，左側是墨跡本右側是石刻。我們乍看幾乎完全一樣，但是放大後仔細觀察會發現有一個很大的區別：用筆上墨跡是自然入筆，而石刻是用刀截出來的。

倘若我們直接學石刻，即使能寫出與刀截一樣的形狀，得到只是“刀法”。因為我們是在用毛筆刻畫刀痕，所以最終寫出來的東西是沒有“筆法”的。

因此，書法“筆法”不等於“刀法”，如果不能參透，100年也寫不好！

刀法≠筆法

米芾這句話不但說出了“刀法”，而且還告訴了我們此法不能學，根本學不出什麼玩意。對於這個觀點，從我掌握的知識來看，米芾是第一個提出來的，而到了當代啟功先生也對此表達過自己的觀點。

啟功說：“書法學習，要能透過刀鋒看筆鋒。”前者是不讓學，後者是可以學但要有方法。

啟功先生

之所以古今有不同的見解，我想是有一定原因的：米芾說“刀法”不能學必須學真跡，是出於那時真跡較多的情況下考慮的；而啟功說“要透過刀鋒看筆鋒”，是對於今天古人真跡少而石刻多的情況下考慮的。

因為面對目前的這種情況，我們又別無他法，只有透過學習石刻這一條路，所以啟功給出了相對的學習方法。

啟功先生書法

“透過刀鋒看筆鋒”雖然是學習石刻的方法，但這對於一個初學者來說是不可能做到的，可以說只是一個“概念詞”。如果不能參透“透過刀鋒看筆鋒”這句話，我們學習碑刻也只能獲得“刀法”，不可能得到“筆法”。那麼，難道就沒有辦法了嗎？當然有，下面筆者就來分享自己對此的應對之法：

一、提高觀察墨跡與石刻的識別，做到心中有數。

就是蒐集大量墨跡與石刻的碑帖，尤其能找到墨跡與石刻相同的對應本最好，可以將其拍成照片放在手機裡，一有空就看、就對比，在內心形成一個“筆法”和“刀法”的區別；

比如書法功課文房推出的優盤，囊括了3。8萬個單字和二玄社出版珍貴法帖，加上1。5萬張歷代高畫質字帖。就能做到隨時隨地觀摩字帖，用過的書友都說好！

二、增加墨跡與石刻的對比練習，做到心手相應。

這是基於第一種方法之上的，心中有數以後便開始下筆寫就，臨寫一個墨跡，接著再臨寫一個碑刻，臨寫過程中多體會二者的不同。如此反覆為之，眼力提高了，內心也掌握了，手上也形成了一定的肌肉記憶；

三、學今再學古，做到以今求古、化古。

舉個例子：《集王聖教序》是石刻，如果我們正在學習這本帖，不妨找一些後世的墨跡臨本入手，如元代趙子昂、清代的王鐸、查升等人的臨本，甚至沈尹默和當代其他高手的臨本都可以。深入分析這些成功的書法家是如何臨習的，學習到一定程度後，再去學原帖。

如果我們一時沒有找到更好的辦法，不妨嘗試以上三種方法。當然，不一定能讓學者成為書法家，但絕對能令其很快參透“透過刀鋒看筆鋒”的用意。當我們明白了這句話且能夠駕輕就熟以後，自然能將“刀法”轉變成“筆法”。因此，“刀法”彌蓋“筆法”之彰自可破解。

文/王呈祥

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