弱者拿什麼在有限的資源裡去競爭？

無論貧富階層、性別年齡，所有人都在有限的資源面前獲取生存所需，這就勢必會引發競爭，身強力壯，有智有勇之人，也勢必能憑藉外力作用獲取到更多的資源，從而成為統治者或是主宰資源的大戶。

豆豆在《遙遠的救世主》裡說：

也就是說，不要過多幹涉，要充分利用市場本身的屬性，用民間“江湖”的方法去讓他們自己解決，在競爭的過程當中生出一些“隱形的規矩”，忍人所不能忍，能人所不能，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，最後再產出屬於自己產品和人性的競爭力，這本身就是一種競爭方式，一種弱者走向強者的方式。

丁元英在他扶貧的王廟村裡，對這些村民們說：

要想製造神話，要想成為自己的救世主，當然要付出“不是人”的代價，要在出生時便存在的不公平佔有資源，市場不平等條件下去獲取自己的生存資源，那麼便只有，別把別人不當人，別把自己太當人。

這些思想，都是豆豆寫在〈遙遠的救世主〉裡的經典話語，也是丁元英在王廟村利用“扶貧”為依託上演的一場“殺富濟貧”的神話。

窮人們拿丁元英當神，當救世主，那麼他們得救了嗎？

在書中有一章節，是所有人都堪稱經典的一幕“五臺山論道”，丁元英上五臺山拜見高僧智玄大師探討的便是這個“扶貧”神話裡的傳統文化，因為丁元英心中的“法”是一場有關於傳統文化的批判與顛覆，當然所有的“設計”合了國法，他還得去智玄大師那裡，所謂的“代佛說話的覺者”，去看看合不合佛法。

智玄大師對於“弱勢得救之道”如是說：“弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，此乃天道，乃社會進步的必然代價。無弱，強焉在？一個‘強’字，弱已經在其中了。故而，佛度心苦，修的是一顆平常心。”

生存環境，永遠都是一個金字塔式的食物鏈，我們心疼小兔小鹿被獅子老虎吃了的時候，卻必然想到，若這些所謂的強者他們得不到食物，是否也必然會成為大自然的被淘汰者。又是否也變成了弱勢。

豆豆在〈遙遠的救世主〉裡利用儒釋道，圍繞一個扶貧的“神話”，從而見證出了傳統文化裡固有的弱勢思維，以及裡面所表現出的愚者與智者。

在豆豆的三部曲裡，第一部〈背叛〉可作為序曲，是探索；第二部〈遙遠的救世主〉是發展，是入門；第三部〈天幕紅塵〉是昇華，是得道。

豆豆的作品只有這三部被稱為“神作”的開悟明心經典，卻又每一本，每一段，每一個思維，每一段對話，都引人思考。

為什麼在〈背叛〉裡宋一坤要將自己策劃進監獄一年？

為什麼在〈遙遠的救世主〉裡丁元英要弄出一場“扶貧的神話”？

為什麼在〈天幕紅塵〉裡葉子農提出的“見路不走”四個字影響如此強烈？

豆豆的三部曲給出了我們一種思維模式，給出了一個叫“文化屬性”的東西，它為何會影響人的心性、行止，或許每個人看完，心中便有了一絲答案，這三部曲看一遍是斷然無法領悟的，我看過數遍也只能做到心中對全過程瞭解，也不能說完全體悟，還需靜下心來，假以時日，慢慢消化，慢慢思考。

或許智玄大一語中的：