虞翻（164年～233年）是三國時吳人，長子虞容成人時，自己正貶官外地。

擔心兒子受自己牽連，找不到好媳婦，虞翻就委託自己的弟弟來操心兒子的婚事。

長子容，當為求婦。其父如此，誰肯嫁之者？造求小姓，足使生子。

虞翻說，給他找一個小戶人家的女子結婚吧，能傳宗接代就行。上天賜給人幸福，難道只賜給那些大戶人家的人嗎？

接著，虞翻遠譬近喻：

天其福人，不在舊族。楊雄之才，非出孔氏；芝草無根，醴泉無源。家聖受禪，父嚚母頑。

：芝草沒有了根基，猶自芬芳；醴泉離開了源頭，依然甘甜。有“漢代孔子”之稱的揚雄，並不是至聖先師文宣王的後人；自己的先祖虞舜，接受堯的禪讓成為部落首領，卻有著頑劣暴虐的父母。

創造美好生活，關鍵靠自己，不取決於家族的大小，也不取決於門戶的高低。

2000年前的虞翻，能摒棄門第之念，實屬難能可貴。

“芝草無根，醴泉無源”，由是成了名句。

明人洪應明《菜根譚》中有句曰：

芝草無根醴無源，志士當勇奮翼；

彩雲易散琉璃脆，達人當早回頭。

芝草、醴泉無根無源猶自芳香甘甜，

彩雲、玻璃一旦破碎即刻煙消雲散。

洪應明告誡人們，做人要追求內在的品質，而不要著意外表的虛名。

清人程祖洛（1776—1848）撰聯曰：

醴泉無源，芝草無根，人貴自立；

流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。

程祖洛用“人貴自立”畫龍點睛，為“芝草無根，醴泉無源”作出了自己的註釋。

附：虞翻《與弟書》

長子容，當為求婦。其父如此，誰肯嫁之者？造求小姓，足使生子。天其福人，不在舊族。楊雄之才，非出孔氏；芝草無根，醴泉無源。家聖受禪，父嚚母頑。虞家世法出痴子。