史前社會小結：五千年華夏文明的起源，炎黃子孫先祖由來的傳說

【原創文章 切勿抄襲 全網監測 違者必究】（本文在《龍觀歷史》編號：1——32，華夏始祖——原始社會——華夏五千年）

歡迎朋友們來看《龍觀歷史》，在前面的三十一期文章中，老龍向大家介紹了關於史前社會的方方面面的內容，天地起源、三皇五帝、人物傳記、科技發展、宗教文化等等，本期是老龍最後再對史前社會做一個較為全面系統的小結概括。五千年華夏文明的起源，炎黃子孫先祖由來的傳說。

一、元謀人。發現於雲南元謀上那蚌村。距今約一百七十萬年，這個時期不是十分確定，也有另外的說法（以下各“文”的存在時間，有些也有不同說法，本文只取其一，限於篇幅不說明取此舍彼的原因）。二、藍田人。發現於陝西藍田公王嶺。距今約八十萬年。三、和縣人。發現於安徽和縣龍潭洞。距今約六七十萬年。

四、北京人。發現於北京周口店，距今約五十萬年。這個“人”可能維持的時間很長，因為後面我們說到的“山頂洞人”就發現在“北京人”生存的區域。五、金牛山人發現於遼寧營口金牛山距今約二十萬年。六、大荔人、桐梓人、馬壩人、許家窯人、丁村人距今年代大約都是十萬年，分別以發現地命名，此處不逐一標明。七、柳江人。發現於廣西柳江通天巖。距今約四五萬年。

八、山頂洞人、左鎮人，分別發現於北京和臺南。其年代距今約一至二萬年。前面說過，僅按生活區域，看山頂洞人與北京人可能有傳承關係，但中間長達四十餘萬年的間隔，縱然我們的想象力再豐富，也很難將這兩種“人”一線貫穿，不過這卻是魔幻穿越式寫作的好題材，有暇時可以嘗試寫作。

有人便有“文化”。從元謀人開始，各種文化隨著考古事業的發展，各種文物的出土，層出不窮地打動著我們的眼目。有文化就該有人，但在考古過程中，某些被以“文化”命名的發現中卻是隻有物（也即文化的載體）的存在，而沒有人類的遺骸。如“西侯度文化”，其存在時代與元謀人文化比較接近，其物質遺存比元謀人遺址更多，但其中並沒有人類的身體遺傳。所以這個文化就不太為人所熟知，與此相類似的還有匼和文化（距今約七十萬年），觀音洞文化（與北京人時代相當）、下川文化（距今約二萬年）等等。

這些難以記人記事，只能以“文化”來統稱的漫長時代過去後，我們就迎來了神話中的三皇五帝時代，不過這個時代也夠遠的，我們找不到信史記載，或者那個時代根本就沒有像樣的文字，《史記》以及《竹書紀年》中的有關記載也只能當成參考對待，比神話要嚴肅一些，基本可以看成是傳說罷。三皇五帝，被許多歷代儒家知識分子美化成道德標兵，人類楷模，按現有史料推想起來，也只是些精通（粗通武術）的部落首領罷。

中國當代同時著作很少直接介紹三皇五帝。司馬遷的《史記》中並沒有三皇的份兒，也許是司馬遷也覺得關於三皇的神話太牽強了，不應進入嚴肅的史記。但傳說似乎也有現實的影子，三皇時代也許就是原始社會的影子，那時候並沒有政治制度以及組社會組織架構，後來的人們不能理解就虛構出個三皇來統治國民。

按柏楊的說法，三皇指的是天皇、地皇、人皇。天皇壽命一萬八千歲，地皇壽命一萬八千歲，人皇活得短一些也到了一萬五千六百歲，就是他把中國分成了九州，然後他安排自己的九個弟弟分別擔任九州的州長，而他穩踞中央。歷史上還有關於三皇的一些說法，如伏羲、女媧、神農為三皇，伏羲、神農。祝融為三皇，燧人、伏羲、神農為三皇等等，柏楊先生沒有采用。

五帝在柏楊先生筆下是指公孫軒轅、顓瑣、姬發、伊祁放勳，姚重華。其中公孫軒轅就是黃帝。伊祁放勳是堯帝，姚重華是舜帝。另外兩個都是黃帝的後代。雖然沒有黃帝和堯舜出名，但顓瑣做過一件大事，就是下令女人在路上遇見男人時，必須恭恭敬敬的站在路邊讓男人先走，否則就流放荒蠻。

柏楊的說法來自於《史記》，另外一些史籍中記載略有不同，如《禮記》中記載五帝是：伏羲、神農、黃帝、少暤、顓瑣，《帝王世紀》中記載是上昊、顓瑣、高辛、堯、舜。參考前面的五帝可以發現伏羲是在三皇五帝的各個版本中分別出現過的人物，伏羲這個人很神奇，傳說就是他教育人民結網捕魚，上山打獵，還有一個神奇傳說是他發明了乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌八卦。

神農氏也是先後在三皇與五帝不同版本中都出現過的人物，神農嘗百草，這是個犧牲自己以利萬民的人。他又稱炎帝，我們現在自稱炎黃子孫，排在第一位上的是他，在傳說中他與黃帝可能是兄弟，但也可能是敵人。在他與黃帝為敵的傳說中，他被黃帝擊敗，在傳說中齊、呂、申、許等姓氏是黃帝一族的後裔。傳說中的三皇五帝時代，是儒家學派在二千多年來極力鼓吹的人類最美好的時代。

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