鬼谷子道：聖人“觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。”

聖人能透過觀察萬事萬物的規律來對事物作出判斷，進而計算和預測事物的發生過程，通曉人們思想變化的關鍵，揭示事物變化的徵兆，從而把握事物發展變化的關鍵。

所以說，一個人要想取得成就，就要像聖人學習，在為人處世上，透過把握事物發展變化的關鍵，來度量對方的智謀，測量對方的能力，再比較技巧方面的長處和短處，做到世事洞明，瞭然於胸。

古代處世奇書《菜根譚》中便講述了人生的兩大“天機”，一旦讀懂，必能人情練達，前程似錦、飛黃騰達。

一、世人破綻處，多從周旋處見；指摘處，多從愛護處見；艱難處，多從貪戀處見

釋義：世人出現失誤，多是在交際應酬的時候；世人受到指責，多是出於關心愛護的緣故；世人左右犯難，多是出於貪愛留戀的原因。

好在人情場上做周旋的人，必定在人情場上見過失。交際應酬，本難面面俱到，此處應付的了，他處必定不及應付，恁是八面玲瓏的人，也難免落得個虛假油滑之名。何況交多必假，窮於應付，難免虛與委婉，全天下都是好友，就是聖人也難以做到。周旋到煩人處，恩多反怨，種種嫌隙生。

愛之故而責之，責備是為他好，如果不愛，認他死活，毫不相關，又何必責之？責也有道，要責其堪受，以愛語導之。若是不堪接受，那麼愛中生怨，責之又有何效？

人情的艱難，往往在於留戀。貪生者畏死，戀情者畏失。大凡著於何處，何處便難，難捨何處，何處更難。唯有能捨一切難捨，不貪一切可貪的人，才能自由自在行於世間，而不為一切所縛。

二、以理聽言，則中有主；以道窒慾，則心自清

釋義：以理智來判斷所聽到的言語，則心中自有主張。以品德修養來摒絕私慾，則心境自然清明。

如果不以理智判斷言語，而逕以感情接受言語，往往會使我們犯下錯誤。因為感情是主觀的，許多語言的發生只是基於一時的情緒發洩，這種話和客觀的事實就有很大的差距。無論是喜是怒，是哀是樂，經常在事後發現言過其實。

如果我們在聽話時不能分辨這一點，那麼就會做下錯誤的決定或行為。所以一句話聽到耳中，一定要以我們的理智來判斷，說話的人是出於理智還是情緒，與事實有無出入，這樣才不會被誇大的訊息所誤。

我們的心之所以不能清靜，是因被私慾混濁，同時心胸也因慾望的逼迫而感到喘不過氣來，沒有一刻得到安寧。倘若我們能在道德修養上多下工夫，便可以知道有許多欲望是不應該，也是不必要的，這樣便可減低那些不合理的欲求，而使我們的心趨於平靜。既然不會逼緊自己去滿足私慾，自然能暢通胸懷去呼吸清爽的空氣。