中國擁有數千年的歷史，在如此漫長的歲月中，古人對生活中的點點滴滴進行了充分的總結，並由此產生了諸多的至理名言，經過一代代的口口相傳，也就成為了我們熟知的“俗語”。

用現代社會的眼光來看，在諸多俗語中，有的已經無法與時俱進，早早就被淘汰或者被人們嗤之以鼻，但也有不少雖歷經千百年，依舊可以警醒於世，處處透露著古代勞動人民的偉大智慧。

估計大家都聽過這句話：“婊子無情，戲子無義”，這自然是句充滿貶義的俗語，那麼真的如此嗎？其中又有何深意呢？

1、風塵女子有兩張面孔

“婊子”一詞放到現代社會中是妥妥的貶義詞，甚至具有嚴重的汙衊性質，一旦某一位女性被冠以這種稱呼，幾乎會遭到主流社會的申斥和排擠，對人性和尊嚴的打擊可謂至極。

說到“婊子無情”，雖然從字面上來看多少帶有冷漠態度，可也不乏現實之感，古代風塵女子大多集中於青樓之中，她們雖然有不少身懷才藝，但更多的是用身體作為交易的本錢。

不過大家要明白一點，這些所謂的你儂我儂，並非建立在兩情相悅的基礎上，而是出於對金錢的需求，這更像是把人性和感情作為貨物進行買賣。

2、大時代下的“產物”

其實對於古代青樓這一組織，和風塵女子這一群體的相關研究一直沒有間斷過，學者們普遍認為之所以出現“婊子無情”，主要和這些青樓從業者的出身以及社會地位有著很大的關係。

雖然古代女子的地位不高，能夠接受的教育和掌握的資源也十分有限，可但凡能夠生存下去或者沒有遭遇磨難，沒有誰願意到這種場所工作，因此大部分青樓從業者都是家境貧寒飽受滄桑之人。

古代青樓兼具瞭如今很多行業的特點，比如她們並非單純的做些皮肉之事，還會系統的學習詩書、禮儀，甚至琴棋書畫等藝術也會得到不錯訓練，這樣的女子哪怕是放到現在也是少有的。

1、舞臺的需要

和“婊子無情”對應的一句就是“戲子無義”，單純從字面的意思來看，和“婊子無情”相比，“戲子無義”多少是有點冤枉的。當然了，這裡說的戲子自然是登臺獻唱的藝人，而不是說青樓裡賣唱的風塵女子，她們本質上一個是賣身的一個是賣藝的，這一點有區別。

但不管身體還是表演都是換取金錢，屬於一種交易，這也就讓戲子在古代的地位一直不高，戲子在臺上可以扮演很多不同型別的角色，有卑鄙小人也有義薄雲天的英雄，更可以是用情至深至切的絕世佳人，但這個僅限於舞臺角色，而非戲子本人。

李碧華所著《霸王別姬》中總結過一句話，大體意思就是：婊子只有在床上的那一刻才會有所謂的情，而戲子也只能在舞臺上才能夠重義。小編認為這句話總結的還是很有深度，也很客觀。

2、社會造就的職業本能

戲子出於謀生和職業的需要，經常會扮演出人們內心中有所需求的樣子，隨著從業時間越來越久，這種源於舞臺上的藝術感，也會深入到戲子的性格以及為人處世之中。

那麼“戲子無義”這句話為什麼會出現呢？小編認為依舊和古代戲子所擁有的社會地位有關，古人認定社會民眾為士農工商四個階層，而戲子居然會卑賤到無法進入這四流之中。

清王朝是我國曆史上最後一個王朝，也是距離我們今天最近的封建帝國，翻閱史料，在乾隆三十五年編撰的《學政全書》中就談到，但凡是父母親從事過娼妓、戲子這種職業的，其本人和後代子孫從出生之時就是賤籍，一生都不能進入學堂學習，更沒有資格參加國家組織的科舉考試，如果膽敢隱瞞和欺騙官府，罪加一等從重處罰。

綜上所述，不管是“婊子無情”還是“戲子無義”，雖然有其道理，但是深究內涵和深意，則是封建時代中兩種人群的“特殊”地位和不公待遇影響下的產物。她們是封建制度和禮制的迫害者，一生都無法像正常人一樣在社會中生存，這無疑是可悲的。

值得一提的是，在“婊子”和“戲子”中也並非都是無情無義之人，歷朝歷代的典籍和民間的傳說故事中，都有出身於此但重情重義，甚至不乏為國家和民族獻身之人，這些自然不能一概而論。

至於這句話在大家心目中是否具有意義，是否是對的，只能說仁者見仁智者見智了。

文章作者：大慧

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