唐伯虎點秋香：歷史上這兩人的段子是如何形成的？能經得起考證嗎？

唐伯虎與秋香“三笑”緣：一笑遇美，二笑驚豔，為何說經不起考證？

周星馳主演的唐伯虎與秋香，為觀眾呈現了一場詼諧、浪漫、噲炙人口愛情故事，早已家喻戶曉。但是，他們的這份奇緣是真是假呢？歷史上卻有唐伯虎愛上秋香這樣的故事嗎？如果是假的，又何以能流傳百年而不衰呢？故事到底從何演變而來等等，這些問題就卻未必盡人皆知了，下面就從諸多史料中整理一些有關這些問題的內容，供大家茶餘飯後的談資。

一、唐伯虎其人其事

唐寅（1470年—1523年）字伯虎，又字子畏，號六如居士，江蘇吳縣人。《明史》說他少年時非常聰明伶俐，與同鄉張靈縱酒為樂，不務正業。後來在祝枝山的勸導下，才發奮閉戶讀書的，二十九歲成為弘治十一年（1498年）的鄉試第一名。主考官梁儲很賞識他的才華，便把他的文章推薦給當朝翰林學士程敏政，敏政閱後稱奇。不久，程學士成為會試主考，唐伯虎眼看著就要功成名就了，沒想到卻因為學士家僮受賄洩題一案的牽連，“下詔獄，謫為吏。”他為人性高氣傲，不恥與吏同流，從此竟斷絕了仕途之念，歸家閒住，不想這一住就是二十幾年，靠賣字畫維持生計，終日飲酒賦詩，縱情山水名勝，廣交文人墨客，雖落得窮困潦倒，卻不失六朝林下賢士之風範。嘉靖二年（1523年），這位年僅54歲的江南第一風流才子，便結束了落魄的一生。

二、秋香其人其事

按記載，秋香其人絕非子虛烏有，但又不只一個，我們根據明朝朝人的詩歌、筆記材料便能尋到其些許芳蹤。

據梅禹金《青泥蓮花記》記載，明代成化年間，南京風月之地的秦淮河畔，有位名叫秋香名妓，從良後有舊日相好上門求歡，她以扇畫柳題詩婉言拒絕。其詩云：“昔日章臺舞細腰，任君攀折舊枝條。如今寫入丹青裡，不許東風再動搖。”從年齡來算，這個秋香的年紀要比唐伯虎大一點，因為他是成化六年才出生的，終成化一朝，他也只不過是不明世事的少年而已。

在祝允明的詩裡還曾出現過一個秋香。其《秋香便面》詩云：“晃玉搖銀小扇圖，五雲樓閣女仙居；行間著過秋香字，知是成都薛校書。”祝枝山是明朝正統四年的進士，比唐伯虎大出幾十歲，他詩中提到的秋香與梅禹金所說的可能是同一個，也可能不是，但估計與唐伯虎仍沒有太密切的關係。

另外還有秋香則見王同軌《耳談》一書。書中敘述了一個名叫陳玄超的江蘇吳縣人，因為父親得罪奸臣嚴嵩被謫而死，他自己年少跌宕不堪，曾與朋友一起遊於虎丘，偶然見某宦家從婢笑而顧已，便自作多情，由此引出一段動人的浪漫故事，從婢的名字叫秋香。按王同軌所載該秋香乃嘉靖、萬曆前後的人，曾任南京太僕寺主薄，他所記的事情發生的年代，可能是伯虎病逝以後的事，這可能就是唐伯虎與秋香故事的原型。

萬曆年間，繼王同軌之後又有姚旅作《露書》，再次描述有關秋香的事。此時男主角已由陳玄超改成吉道人（任之），而其他細節都沒有改動。很明顯，秋香仍與伯虎談不上有什麼瓜葛。

三、唐伯虎與秋香軼事

萬曆以後，民間開始風傳唐伯虎生前的軼事，許多筆記小說紛紛附會時俗，以滿足市井的好奇心，《涇材雜記》就是其中之一。該書第一次把祝枝山六枝指的事轉移到唐伯虎身上，言伯虎為人伴讀，賜名華安，後與丫環桂華私奔。這時秋香雖未出現，但唐解元登場即是前奏曲，後來的評話本《唐解元一笑姻緣》即此。

把唐伯虎的傳聞與秋香的風流韻事撮合起來的人自稱是宋稼軒居士，根據《四庫全書存目》所記的提要來判斷，宋居士很有可能是明代天啟前後的人，他在《蕉窗雜錄》的筆記中，綜合了《耳談》《露書》《涇材雜記》等幾種說法，第一次讓唐伯虎點上秋香，其經過抄錄如下：

“唐子畏被放後，於金閶見一畫舫，珠翠盈座，內一女郎，姣好姿媚，笑而顧已，乃易微服買小艇尾之。抵吳興知為某仕宦家也。日過其門，作落魄狀，求傭書者。主人留為二子傭，事無不先承旨，主人愛之，二子文日益奇，父師不知出自子畏也。已而以娶求歸，二子不從，曰：‘室中婢惟汝為欲’。遍擇之，得秋香者，即金閶所見也，二子白父母而妻之。婚之夕，女郎謂子畏曰：‘君非向金閶所見者乎’？曰：‘然’。曰：‘君士人也，何自賤若此’？曰：‘汝昔顧我，不能忘情耳。’曰：‘妾昔見諸少年擁君出素扇求書畫，君揮翰如流，且歡呼浮白，傍若無人，睨視吾舟，妾知君非凡士也，乃一笑耳’！子畏曰：‘何物女子，於塵埃中識名士耶！’益相歡洽。無何，有客過其門，主人令子畏典客，客於席間恆注目子畏。客私謂曰：‘君何貌似唐子畏’？子畏曰：‘然，餘慕主家女郎，故來此耳’。客白主人，主人大駭，列於賓席盡歡。明日，治百金裝並婢送歸吳中。”

不難看出，《蕉窗雜錄》所描寫的故事除了較前人完整外，其女主人公秋香於風塵中能慧眼識英雄，幾乎對伯虎是一見鍾情，這種情形在後代的故事中就再也看不到了。

四、一笑二笑連三笑

唐伯虎和秋香的故事在社會傳開以後，圍繞這一題材，又湧現出一批新作品，雜劇如孟稱舜的《花前一笑》，卓珂月的《花舫緣》；傳奇如文素臣的《文星現》；評話如馮夢龍的《警世通言》第二十六卷《唐解元一笑姻緣》；還有就是白話小說馮夢龍的《情史》卷四唐寅條。這些故事的情節無論怎麼安排，有一點是相同的，那就是秋香的一笑惹成姻緣。然而，彈詞本《三笑緣》卻與眾不同，秋香的一笑只是引子，緊接著的二笑三笑才逗出了許多輕鬆、幽默、耐人尋味的情節，使整個故事顯得更加完善。

早期的彈詞本出現在明末是可以確定的。據戚飯牛《三笑姻緣舊小說考證》雲：“明末王百穀先生，戲改三笑緣彈詞，惜世無刊本。茲中華圖書整合公司得孤松閣手抄王氏原改本，紙頁灰敗，主人囑予補綴成卷。”到了清代，社會上又流行曹春洲的《三笑姻緣》，吳信天的《三笑新編》。

秋香的三笑與唐寅的痴狀大體是這樣安排的：某年八月二十一日，唐伯虎漫遊虎丘，偶遇秋香隨華老太行香過此，因被秋香美貌所驚，一時無法自主，秋香見其呆相為之一笑（第一笑遇美）。唐誤解此笑含義，自作多情，僱小船追趕，費九牛二虎之力趕到秋香的乘船，卻正碰到她推開後艙的窗潑洗臉水，可憐的子畏被淋個正著，秋香忍俊不禁又是一笑（第二笑驚豔）。伯虎愛美之心不死，窮追至華太師府第門前，當秋香回頭望時，發現那冤家仍跟在後面，於是笑了第三笑。唐伯虎遭秋香一連三笑地引誘，早已身不由已，最後賣身為奴，好一番磨難，才得如願。這種先苦後甜的始末，與國人的性格和喜好是十分吻合的。

當然，對於唐伯虎和秋香的故事真實性，提出異議的人大有人在。如清人王士禎的《古夫於亭雜記》、阮葵生的《茶餘客話》、梁章鉅的《浪跡續談》均引姚旅《露書》之說為唐寅辨正，更有甚者如黃蛟起作《西神叢話》，把故事加在俞見安身上，並對“好事者演繹之為子畏秋香事”頗有微詞，凡此種種不勝列舉。

誠然，唐伯虎與秋香確有其人，但他們之間的瓜葛卻是經不起歷史考證的。在文學和歷史中間，許多人作出了自己的選擇，過去是這樣，現在和將來仍然是這樣。