北宋時，出生書香世家的蘇軾，一舉成名天下。

歐陽修、梅堯臣、王安石對他的文采，讚美不已；黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀等都曾拜蘇軾為師。

令人嘆息的是，他人生得意時，遭遇了“烏臺詩案”，迅速下滑到低谷，開啟了沉沉浮浮的模式。

他被貶到黃州後，寫下《定風波·莫聽穿林打葉聲》，豪邁的言語裡，展示了人生的多重境界，渡了自己，也渡了無數失意的人。

01

第一重境界：不以己悲。

“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。”

公元1082年春天，蘇軾被貶到湖北黃州，雖然還掛了一個團練副使的官職，但是身份卑微，還要自己想辦法養活一家人。

在黃州的第三個春天，他和朋友外出，忽然遇到了大雨，狼狽之中，他反而坦然了。

反觀這些年走過的路，他真正變成了接地氣的人，還在東坡上建房子，在沙湖買了地，準備養老。因此，他有了一個響噹噹的名號——東坡；寫下了關於“赤壁”的千古名篇。

人生真正的悲劇，不是天上的雨，也不是地上的洪流，而是內心的絕望。

明代的王陽明，被貶貴州時，怎麼也想不通，甚至有逃避、辭官的想法。父親王華說：“朝廷這樣安排，自然有其道理，還是放心去赴任吧。”

帶著一份從容在貴州生活，王陽明有了龍場悟道的驚喜——

聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。

可以說，蘇軾和王陽明有很多類似之處，幸福的生活，其實是向內求的。痛苦，不是外面的人給的，而是自己的內耗。

當一個人哭泣的時候，流的是自己的眼淚。別人是愛莫能助的。

強者做外物的主人，弱者變成了外物的奴隸。

如果你覺得很痛苦，人生很難熬，那就做一個乘風沐雨的人，而不是抱頭鼠竄地躲雨。

站在溝渠裡，一抬頭也能看到月亮和星辰，除非你一直不抬頭，那就誰都不能救你了。

02

第二重境界：享受當下。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

聽雨，是愜意的，聲音有時快，有時慢，有時如洪鐘，有時如大珠小珠落玉盤，有時如琴音繚繞，有時“潤物細無聲”。

拄著柺杖，慢慢走，雖然不快，卻有騎馬的滋味。

不要被一點點小事打倒自己，只要有一件蓑衣，就能夠擋住風雨了。

誰都要有一種“兵來將擋，水來土掩”的信念。不知道明天有沒有意外，但是明天一定會有太陽，有雨露，還有晚風。

很多人，戰戰兢兢地過日子，杞人憂天，手裡拿著錢，也過不好一生。

在京城，蘇東坡常常大魚大肉，吃肉還得精挑細選。到了鄉下，大多是豬肉。他忽然想起老家眉山做肉食的方法，加以改良，就有了“東坡肉”。他還把做好的肉，送給百姓和工匠，一時間，讚譽不斷。

捫心自問，你有多久沒有陪著家人，好好享受一次美食。

或者你回到家，對餐桌上的飯菜，百般挑剔；想著今天的工作受了委屈，飯也吃不下。

或者你總是陪人應酬，喝著“言不由衷”的酒，吃著不喜歡的菜，還要迎合客戶的各種需求，對上司也要說幾句好話。

生活條件已經很好了，但是你總是抱怨社會，也聽到了無數吐槽的聲音。

“風景這邊獨好”，這就是真正的“當下”。單純地吃飯，輕鬆地入眠，笑著和家人說話，繁雜的工作，慢慢做，功勞要放下，錯誤可以改正。路邊的野花、雜樹，點綴了春夏秋冬。

03

第三重境界：心靜如水。

“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

當我們到了一定的年紀，就會發現，不管有多少錢，在什麼位置，成功的定義，就是——一個像樣的家庭。

“歸去、歸去”，就是回家去。躲在小屋裡，卿卿我我，外面的煩惱，都和自己無關了。

在黃州的蘇軾，再一次做父親。看著襁褓中的兒子，他笑著說

：“惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”

真正有智慧的人，大智若愚；真正有境界的人，大道至簡。恰如蘇軾給兒子的寄語一樣，愚鈍的，就是最好的，最安穩的。

很多人，內心狂躁不安，不是因為日子過不下去，而是因為慾望太多。

今天勾心鬥角，想要升職加薪，明天算計朋友，想要得到利潤，後天向親戚借錢，壓根就不打算還錢了。可怕的是，兄弟姐妹，父母和兒女之間，也要為了利益而爭鬥。

老子說：“上善若水，水利萬物而不爭。”

如水一樣做人，靜靜地流淌，就是有汙濁的地方，也可以沖洗乾淨；再高的堤壩，也不能阻擋腳步——安靜下來，人生就有了無窮的力量。

04

有人點評蘇軾，說：“在曲折的命運裡，享受詩意的生活。”

每個人都是一條自由自在游泳的魚，如果你覺得不自在，那就學一學蘇東坡：不以己悲，享受當下，心靜如水。

榮華富貴，不過是夢一場；跌宕起伏，不過是百流入海；生老病死，不過是自然規律。

人生已經夠苦了，你又何必為難自己。

酸甜苦辣，境由心生。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網路。