前言

今天繼續元好問《論詩三十首》，第二十二首：

奇外無奇更出奇，一波才動萬波隨。

只知詩到蘇黃盡，滄海橫流卻是誰？

這裡又提到了兩個人物，蘇黃，一個是大名鼎鼎的蘇軾，一個是蘇門弟子之一、江西詩派一宗的黃庭堅。

一、一波才動萬波隨

一波才動萬波隨，出自船子和尚

“偈”語，“偈”是佛經中的唱詞 ，即禪詩。

船子和尚

名德誠，是唐代高僧和詞人，他的

《撥棹歌》中，有一首流傳很廣：

千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。

夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。

一波才動萬波隨，這句詩被很多人引用，除了元好問以外，黃庭堅也有一首《

訴衷情令

》用了這句詩。

一波才動萬波隨。蓑笠一鉤絲。錦鱗正在深處，千尺也須垂。

吞又吐，信還疑。上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載月明歸。

一波才動，萬波相隨，表示事情一旦開端，只有不斷髮展變化。 那麼元好問說什麼“一波才動萬波隨”呢？

二、奇外無奇更出奇

詩歌，在唐朝步入頂峰。很難再出奇。但是到了宋朝，偏偏又奇外出奇。

記得以前微博大戰時，新浪微博獨佔鰲頭。我當時在網際網路公司工作，感覺微博已經不會再有什麼對手了，這類自媒體軟體應該不會再出奇了。

沒想到不久出現了一個微信，其特點與微博有很大的不同，很快風靡一時。當我們接受了微信以後，我以為微博、微信雙雄並立，不會再給其他人什麼機會了。

好像14、15年左右有同事跳槽，去了一個叫做“今日頭條”的公司。當時感覺這是一個好奇怪的名字，但是多年以後，今日頭條成了我使用最多的app了。

文學的發展，走到一個瓶頸期，也會有突破。所以王國維說：

凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲……

就詩歌本身來說，宋詩也有極高的成就，只是被宋詞所掩蓋。我們常常把唐詩宋詞放在一起，忽略了宋詩的價值。

不過，元好問在這首詩中，對於宋詩求奇追險的現象提出了批評。並且說，一波才動，萬波相隨，影響一大批詩人，走上了歧途。

三、只知詩到蘇黃盡

蘇軾、黃庭堅二人，是北宋詩人的代表。因此有“詩到蘇黃盡”之說。

不過，結合“奇外無奇更出奇”這句，可以看出元好問這首詩應該對追險求奇詩風的批評。

例如蘇軾用押險韻的方式體現其功力。

熙寧八年（1075），蘇軾密州所作的《雪後書北臺壁二首》是押險韻的代表：

黃昏猶作雨纖纖，夜靜無風勢轉嚴。但覺衾裯如潑水，不知庭院已堆鹽。五更曉色來書幌，半夜寒聲落畫簷。試掃北臺看馬耳，未隨埋沒有雙尖。

城頭初日始翻鴉，陌上晴泥已沒車。凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。遺蝗入地應千尺，宿麥連雲有幾家。老病自嗟詩力退，空吟冰柱憶劉叉。

二詩分押“鹽”韻和“麻”韻，都是收字甚少的險韻。宋末方回讚許東坡，說王安石也想模仿，但始終畫虎不能：

“偶然用韻甚險，而再和尤佳……雖王荊公亦心服，屢和不已，終不能壓倒。”。。。。非坡公天才，萬卷書胸，未易至此。

王安石一口氣次韻的五首《讀眉山集次韻雪詩》，但是都被後人評價不高，認為其勉強湊泊而成。例如《讀眉山集次韻雪詩五首 其一 》：

若木昏昏末有鴉，凍雷深閉阿香車。

摶雲忽散篩為屑，剪水如分綴作花。

擁帚尚憐南北巷，持杯能喜兩三家。

戲挼弄掬輸兒女，羔袖龍鍾手獨叉。

《歲寒堂詩話》批評蘇黃：

“子瞻以議論作詩， 魯直又專以補綴奇字。

張戒《歲寒堂詩話》批評說：

《國風》《離騷》固不論，自漢魏以來，是妙於子建，成於李杜，而壞於蘇黃。

餘之此論，固未易為俗人言也。子瞻以議論作詩，魯直又專以補綴奇字，學者未得其所長，而先得其所短，詩人之意掃地矣。”

黃庭堅作詩求新求奇，常用他人未用的典故和字句，並且喜歡造拗句 ，破除聲律束縛。

王直方《王直方詩話》：

以聲律作詩， 其末流也， 而唐至今謹守之。獨魯直一掃古今， 直出胸臆， 破棄聲律。。。。。

魏泰《臨漢隱居詩話》評價說：

“黃庭堅喜作詩得名， 好用南朝人語， 專求古人未使之事， 又一二奇字， 綴葺而成詩， 自以為工， 其實所見僻也。故句雖新奇， 而氣乏渾厚。。。

呂本中《童蒙詩訓》中則提到：

“學古人文字， 須得其短處。……東坡詩有汗漫處， 魯直詩有太尖新、太巧處， 皆不可不知。

胡仔《苕溪漁隱叢話》中，也認可陳師道批評黃庭堅：

後山謂魯直作詩， 過於出奇， 誠哉是言也。。。

並舉黃庭堅的《奉和文潛贈無咎篇末多見及以既見君子云胡不》為例：

龜以靈故焦，雉以文故翳。

本心如日月，利慾食之既。

後生玩華藻，照影終沒世。

安得八紘罝，以道獵眾智。

這類詩歌，讀起來太費力了。字有時都認不全，何況背後的典故了。

四、滄海橫流卻是誰？

《春秋穀梁傳註疏·引言·序》：

孔子睹滄海之橫流，乃喟然而嘆曰：「文王既沒，文不在茲乎？」唐·楊士勳疏：「百姓散亂，似水之橫流，今以為滄海是水之大者，滄海橫流，喻害萬物之大，猶言在上殘虐之深也。」

孔子的原話是：

“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也：天之未喪斯文也，匡人其如予何。。。《論語》：子罕篇

周文王雖然不在，但是文王奠定的文明禮樂不是還儲存在我這裡嗎？

元好問詩中的滄海橫流，表示詩壇亂象。蘇黃雖然不在了，但是詩壇亂象依然在。造成詩壇亂象的又是誰呢？當然不是周文王，而是蘇黃。

“只知詩到蘇黃盡”，只知到了蘇黃，乃宋詩的頂峰，但是造成詩壇亂象的，不也是他們二人嗎？

這是對於蘇軾黃庭堅，所引起的“奇外出奇”的風氣提出了批評。

結束語

蘇黃才力非常人所有，他人（萬波）相隨學蘇黃出奇，則有畫虎不成反類犬的問題。在這首詩中，元好問批評了蘇、黃詩歌中一些缺點，所引發的當時崇尚奇險、堆砌生典等不良風氣。

有批評，自然有表揚，元好問批評求奇、弄險、雕琢的現象，反映了他崇尚雅正的詩歌理想，依舊褒揚所謂的“正體”詩歌。

@老街味道