兒童文學作家、兒童文學研究者舒輝波今年參加了一場開學典禮。星光下，湖畔，他和同學們分享了自己的一些成長心得。

王金輝 製圖 資料圖

成長中，我認識到的第一條真理是“我們每個人都是自身有限性的囚徒”。換句話說，我們都是某種程度的“井底之蛙”，這影響了我們對這個世界的認知和判斷。因為，我們觀點的形成有賴於我們的閱歷，不管是我們的“閱”讀，還是我們的經“歷”——前者是間接經驗，後者是直接經驗，都是有限的。知的有限大有好處，這讓我們自信、安全、舒適，甚至夜郎自大，就像“井底之蛙”一樣，不相信飛鳥所說的大海——這個世界一目瞭然，怎麼會有大海這回事兒呢？所以，我希望同學們能有開放和包容的心態，不怕被冒犯，不斷地跳出讓自己舒適和安全的井底，看到更加寬闊的世界。大家不要以為這是件容易的事情，因為一個人幾十年的認知被顛覆，是一件很痛苦的事情，所以，寧可繼續愚蠢，也要百般維護，這是我們共同的人性。也許你會說，知道那麼多有什麼用？守著一口小井，歲月靜好，不香嗎？蘇東坡也說“人生識字憂患始，姓名粗記可以休。”你不要被他騙了，勸別人如此，他自己為什麼不這樣？再說了，如果真是“姓名粗記”的人，能有這樣的生命體驗和人生感悟嗎？這就是認知的另外一個層面或者說層次。我們經常說“有識之士”，有沒有聽說過“有知之士”？漢語“知識”二字相近而不同，經過十幾年的學習，我們都是某種程度之上的“有知之士”，但未必是“有識之士”。看到更廣闊的世界，讓我們能更清楚更客觀更接近真實地認知這個世界，更重要的是，不隨波逐流，不人云亦云，能“不合眾囂，獨具我見”，形成自己對這個世界的觀點和看法。不觀世界，何以有世界觀？有識之士有遠見卓識，身在井底，如何遠見？談何卓識？我們求知，是為了讓我們有識：讓我們有智慧辨識，有意志堅持，有勇氣改變。

上一條講看世界，下一條講在這個世界裡反觀自身。我認識到的第二條真理是認識自己很重要但也是很難的。我十幾歲的時候認為“我是誰”“我要到哪裡去”這樣的哲學命題是故弄玄虛，而斯芬克斯之謎所倡導的“認識你自己”也不過是《俄狄浦斯王》裡的一個可以單獨拎出來的“睡前故事”（蘇格拉底也曾說過：“認識你自己”）。其實不是，這是我們每個人都必須面對的人生難題。“我是誰”不可以用你的名字來回答，因為同名的人可能很多，那麼，到底誰才是我？我要到哪裡去？我如何度過短暫而漫長的一生？生命的意義到底是什麼？這有賴於我們外察世界，內觀己心，建立自己的價值觀之後給出自己的答案。生命是一條婉轉變動的河流，每個階段的自己都是不一樣的，認識自己的目的是為自己建築兩道堅實的河岸，始終讓自己前進有方向，不讓自己在時光漫漶之中消逝不見。《約翰·克里斯多夫》裡有句話說“有些人二十五歲就死了，等到八十歲才被埋葬。”當我們前進無方向，奔騰無活力，不再思考，不再學習，日復一日，不過是一再重複，我們就是那條消失在時光之中的河流。

以上只是塑造自己的兩個前提。塑造自己意味著你得做自我的雕刻師，把自己從集體和時代的石頭裡一點一點地雕刻出來。發現自己，找到自己，認識自己，才能塑造自己。因為影響無處不在，我們生活在一個隨時都有可能影響甚至改變自己的節律場中，好的影響應該像陽光對樹木的影響，樹木接受太陽的影響進行光合作用不是為了長成太陽，而是為了像樹木一樣生長，長成自己。做自己的雕刻師意味著有勇氣把那些自己都難以察覺的偏見、習見和枷鎖，一刀一刀地切掉，獲得一個真實而純粹的靈魂，然後，再審視自己。如此，我們對很多事情才可能有自己獨特的視角與觀點，才有可能有自己的腔調，不隨波逐流，也不人云亦云。如此，我們才有可能進行有價值的創造，而不是重複別人。比如我們在KTV裡學唱別人的歌，唱得再好，學得再像，也不是創造。要成為優秀的學者、批評家、藝術家、畫家、作家、新聞工作者，或者其他文藝工作者，才華橫溢地進行創造性工作，首先得塑造自己。我們很難想象，一個沒有廣闊視野，沒有宏大格局，沒有專業素養和人文情懷的人，能有什麼像樣的創造。

在此搬運一個人生的比喻：壓力重重的時代好比沸騰的開水，我們都在裡面受煎熬。大多數人猶如大米，在開水中隨波逐流地翻滾，最後變成大同小異的米粥，看不清彼此的模樣；第二種是雞蛋，在開水中越來越堅硬而冷漠，外形雖然仍然和從前一樣，但卻變了初心；第三種是茶葉，在開水中開放，並散發出自己的氣息和味道，以自己的影響和力量，讓水變成茶。

羅曼·羅蘭說，世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。願大家有智慧看清生活、生命乃至人生和世界的真相，仍舊如沈從文那樣“總是用一種善意的、含情的微笑來看待這個世界的一切”。關注著世人，思考他們，同情他們，愛他們。猶如魯迅所言，“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”。

未來的日子裡，我們一起學習，一起努力，我們相互取暖，也彼此燭照！

（原標題：

做自我的雕刻師

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