照相機在1843年發明，直到1846年才被引入中國。1840年代，正處於我國清朝道光年間。

也正因為照相機的出現，才讓我們得以從很多拍攝於百年前的清朝老照片中，瞥見清朝百姓們真實的生活狀態。

有骨瘦如柴，目光空洞的清朝窮苦人民，有滿臉洋溢著幸福的恩愛夫妻，還有被逮到在牆角小便的清朝男子。

清朝夫妻婚姻狀況

古代封建社會時期，是典型的

男尊女卑

的社會，男女之間的婚姻本無愛情可言。

婚姻是什麼？在那個社會背景下，婚姻不過是人們延續子孫後代的手段，女人不過是生育工具罷了，男女的婚姻自由被嚴重束縛，已婚婦女更是被要求無條件服從自己的丈夫。

所以在下圖中，我們看到這對清朝夫妻，她們身穿婚服，但是女子面無表情，只是坐一邊，配合著眼前所發生的一切，或許也是正在配合著攝影師，她雙手交叉放置於腿上，斯文有禮，不知她當時心裡都在想些什麼呢？

但旁邊的新郎，也許是被照相機給嚇的，睜大雙眼，瞳孔放大，盯著鏡頭，表情有一絲驚恐，全無結婚的喜悅，甚至還沒有一旁的新娘淡定。

新郎的身體有些往旁邊靠，二人端坐於藤椅上，但也始終保持著一定的距離。所以我們感受不到這是一對彼此充滿愛意的新婚燕爾，彼此更像是兩個陌生人，像是一場清朝的

包辦婚姻

。

一夫一妻多妾制度

這張圖，則是清朝典型的

一夫一妻多妾制度 ，

從人們的服裝上來看，這是清朝的有錢人家，一大家人，妻妾成群，兒女在懷。

上文也提到古代人結婚的主要目的還是生孩子，對於有錢的大戶人家而言，更是如此。為了多子多福，家裡多生幾個男丁，家裡的老爺會多娶幾房太太。

但除了大房太太是老爺名正言順的妻子以外，其他的妾室與老爺的關係，與其說是夫妻，不如說是主僕關係。清朝男子娶小妾，都不過是

“以備驅使”

之用。

且妻妾之間也等級分明，地位懸殊非常大，有著很明顯的

主僕之分

，如果正妻生不出孩子，那麼小妾的孩子還可以直接過繼到正妻名下。

但小妾所生的孩子，不僅不被允許參與家族祭祀，甚至都不能稱自己的母親為一聲“娘”，而只能稱

“姨娘”

或者是

“庶母”

，因為這一聲“娘”是用來稱呼正妻的。

但凡是總有例外，如這張老照片中的一對夫妻就顯得格外不同，妻子直接坐在丈夫腿上，背景粗糙簡單，雖然是坐在石臺上，但兩個人都面露淺淺的微笑，有一絲甜蜜和幸福在其中。

但古代夫妻之間的情感表達往往都比較含蓄，在旁人面前更是會保持一定的距離，很少有像這對夫妻這般近距離的愛意表達，不知道是不是攝影師這樣要求的。

還有這張老照片中的一對年輕夫妻也是如此，二人是在柔軟有碎花圖案的臥榻之上拍合照。

清朝夫妻合照大多面無表情，正襟危坐，保持距離，但像圖片中的丈夫這般橫躺著的也算少見，而妻子也是堂而皇之地坐在丈夫的腿邊，翹起二郎腿，露出她的

“三寸金蓮”

。

但是相比於前幾張老照片中的女性，這位妻子的整個姿態和神情，顯得更為大方自信，沒有膽小怯懦，也無唯唯諾諾之感，似乎一點也不怕丈夫，夫妻之間就應該是地位平等的。

當然，清朝老照片不只有男女夫妻，也有人間百態。

這是一張有趣的抓拍，一位戴著帽子的男子，此刻正在人少的牆角，進行小便，不料卻被攝影師抓拍了下來。

畫面好巧不巧正定格在那一瞬間，如果他知道有人在拍他，估計無論如何都得要憋著，到家在上廁所。

而他更沒想到的是，他牆角小便的模樣，在一百多年後，還能被後世所觀摩。

但其實這位男子不是個例，清朝百姓隨地大小便的現象，在那個時期早已見見怪不怪。

齊如山先生也曾描述過這一現象：

“北京各衚衕口，尤為群聚便尿之所，恆蹲兩排，過往行人亦習見不怪……鄉下新來之人，以羞恥關係，往往不能在衚衕中出恭，蓋無此習慣也”。

說明當時隨地大小便已經成了北京城的習俗，就連從鄉下來的人們，都見不慣城裡人的這種行為了，畢竟隨地大小便的情況多了，確實有些不雅觀，且氣味難聞，惡臭熏天吶。

清朝窮人

這是一戶清朝的尋常人家，很明顯一家裡人正圍坐於小小的飯桌前吃飯，吃到一半，恰逢攝影師準備拍照，桌上有落在飯碗周圍的殼殼米粒，左邊的男子手裡的碗筷還沒來得及放下。

他們的眼神裡充滿著好奇，詫異，疑惑，但無論是大人還是小孩，都顴骨突出，骨瘦如柴。

女子裹著頭巾，站在一邊，這裡似乎沒有多餘的位子，她只能站著，或許是這家的女兒，也可能是妻子。

有米飯，小菜不多，雖說只是粗茶淡飯，但對於當時的清朝底層百姓而言，能像這樣正常吃一頓飯，已是不易。