導語：

木心在《從前慢》一詩中寫到：“從前的日色變得慢／車，馬，郵件都慢／一生只夠愛一人”。在如今物慾橫流的現代社會里，“加負”是成年人的本能，上學、畢業、找工作、買房子、結婚……每個人都在馬不停蹄地奔赴下一程，快節奏的生活，往往伴隨著繁雜情緒的重壓。

給生活做減法，是釋放壓力的最佳方式，山下英子在2009年出版的《斷舍離》一書中，首次提出“斷、舍、離”的概念。

正如書中所寫，我們生活在“事物隨意滲透生活”的年代，從過期的化妝品、實用性不高的服飾，到微信好友列表裡叫不出名字的陌生人、每一段不合時宜的感情經歷，這些“雜物”在我們生活的空間裡無孔不入，很多人混沌而不自知。

推陳出新知，加減有門道

山下英子從早稻田大學畢業後，在從事一個很有意思的職業——“雜物管理諮詢師”。囤積雜物是生活的常態，“或許以後會有用”的思維方式束縛著很多人，幫助人們對雜物進行正確取捨，實際上是一種實施在精神層面的解放，標誌著擺脫陳舊的思維定勢，迎接新生活。

《斷舍離》這本書的創作靈感源於“雜物管理”，卻又高於“雜物管理”。山下英子把“斷舍離”這一概念比作人身體機能的“新陳代謝”，不過濾掉無用的“殘渣”，生活就難以流通順暢。“雜物”由生活中多餘的物品、外界的看法、積壓已久的壞情緒等使人的幸福感大打折扣的多重因素組成，我們要做的就是正確取捨，給生活“透氣”。

演員陳數就是“斷舍離”思想的忠實踐行者，她在這個過程中獲益良多。快節奏的工作曾是陳數的常態，拍戲、接通告、拍廣告擠滿了她的生活，由於工作的特殊性，昂貴的化妝品、首飾、名牌包全部塞在衣帽間裡，正是這種近乎雜亂的“滿”，讓陳數產生了被內心掏空的感覺，她選擇了暫時停下來。

“做物質的減法，精神的加法。”這是陳數在停下來的一段時間裡對“斷舍離”的概括，她把多餘、繁雜的物品整理移除，切斷無用社交。在不接戲的日子裡，陳數重拾瑜伽，直面自己的內心，去讀書、去感受世界，她擁有了更強大的精神力量和沉甸甸的幸福感。她說看到美的事物不能一味地想得到，欣賞美何嘗不是一種高於擁有的愉悅。

“斷舍離”給了許多像陳數這樣無法停下來的成年人一種“出世”的方法，用書中的25個字來概括就是“無能為力的事，當斷；生命中無緣的人，當舍；心中煩鬱執念，當離。”而這句話也直指了成年人痛點！

斷無能事，做快活人

生活中百分之八十的痛苦都來源於求而不得，“求”是原始慾望，“不得”才是人生常態。我們既要有不撞南牆不回頭的決心，也要有撞了南牆便回頭的坦然。

“詩仙”李白自詡有宰相之才，任職期間狂傲自大，隨意指派楊國忠、高力士等人為其處理雜務，只空有一腔抱負。李白的仕途曲折，在三進三出官場後寫出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”的詩句，他無突出的治國之能，卻因不受朝廷重用而屢次受挫，仕途的不順利由他自身的固執所致。如果李白接受自己治國之能的薄弱，那麼他所認為的失意也就不復存在了。

“斷”包含了我們對事物的判斷能力、處理錯誤選擇時候的決斷能力。

楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖弱，卻有萬里江山。人生在世，不如意之事十之八九，我們要敢於接受自己在某些方面的無能為力，不做無意義的掙扎。根據現狀決斷，及時止損，才能在當下獲得新生。

舍無緣人，行自在事

努力和付出有些時候是不成正比的，這種不對等在人與人關係的處理中表現得尤為明顯。

在一段感情中學會放手，是我們成長過程中或多或少需要經歷的，也許是在漫長歲月中漸行漸遠的朋友、年少時期刻骨銘心的戀人，也許是因價值觀不和而分道揚鑣的合作伙伴、因病痛和意外離世的親人。當這些感情需要維持、挽留，或愛而不得時，我們能做的只有“舍”，放棄生命中無緣的人，不因過去的情感經歷痛苦、遺憾。

《斷舍離》的作者山下英子與丈夫的婚姻便是如此，結婚後，她常常對怎樣處理與婆婆的關係而焦頭爛額，為了維持刻板的妻子角色，幫助丈夫經營牙科診所，做著自己並不喜歡的會計工作。在山下英子的回憶中，這段不健康的婚姻關係讓她失去了最本真的快樂，甚至讓她的身體健康受到影響。

離婚對於中年女性來講並不划算，分割財產、打官司都讓她們身心疲憊，山下英子選擇了“離婚”。以犧牲自我為代價維持的婚姻是不幸福的，她向丈夫提出將在以後的生活中以自己為中心，互不干涉對方的生活，不受一紙婚約的束縛。

山下英子開始認真經營自己的事業，在日本全面推行“斷舍離”思想，從某種意義上來說，這段關係是“名存實亡”的，但她也偶爾與丈夫見面、向朋友一樣問候。她以“卒婚”的方式捨棄了這段感情，把人生還給自己。

修離執念，得平常心

成年人的不快樂常常與莫名的執念掛鉤，或因彌補不了過去而積鬱成疾，或因成就不了未來而煩憂過度。

明成祖朱棣的次子朱高煦一生執著於皇位，朱棣在世時他的奪嫡野心便昭然若揭，因私自召集兵馬差點被貶為庶人。朱高熾顧念手足之情，未登基前就對朱高煦百般維護，繼位後對他的挑釁也選擇睜一隻眼閉一隻眼，分封、賞賜更是從未吝嗇。朱高煦對皇位的執念何其之深，宅心仁厚的朱高熾也不能讓他放下。直到朱瞻基繼位，朱高煦的造反計劃敗露，最終被炙死於銅缸內。

朱高煦本可享受皇親國戚的優渥待遇，卻因對皇位的執念而自食其果，貪慾、不甘主導了他的一生。

都說知足者常樂，我們應享受當下所擁有的一切，放下心中執念，用一顆平常心對待莫須有的憂愁煩悶，才能得到心靈的解脫。

結語：

“斷”、“舍”、“離”就是一個是學會為自己服務的過程，在清理雜物、修整內心世界的同時，找到適合自己的，更自由、放鬆的生活方式。