作者：朝廷半日閒

如今談及傳統文化總是感覺被束之高閣，似乎在科技日新月異的發展，傳統文化就離我們越來越遠。當下的傳統文化大部分存在於被呼籲保護的範疇；“運用”在嘴上卻遠離真實內心。

所以，傳統文化脫離了社會的土壤，在現實生活和人心中落根變得艱難。這是一直以來學者們所關注的話題。王蒙老（文化）部長在《天地人生》中的觀點

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“將傳統文化迴歸到生活，把古代和現代儘可能的接軌。”

《千里江山圖》的封面言簡意賅的將天地人的理念做了最準確地詮釋。

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歲的王蒙老先生用簡短的篇章和促膝而談的口吻，將傳統文化打散再糅合的再創作，讓讀者不經意間在短片“千字文”中，領略到中華傳統文化所能帶來的“出世”，和“天地人生”的思考和文獻感悟。

《天地人生》裡沒有一味的填鴨，也沒有居高臨下的灌輸，更多的是平等的交流，這讓人閱讀起來便很舒服，無論是在擁擠的通勤的公交地鐵中，還是在臨睡前的隨手翻閱，都可以讓你在短暫時間裡去接觸傳統文化所帶來的真實溫度。

我是一個在閱讀上不怎麼守規矩的讀者，或者說，對於只要是沒有故事連貫性的書籍，我更傾向於跳躍式的閱讀方式，隨心所欲的閱讀。在《天地人生》這本書中我則是將第一章“生死”和第五章“文治”進行捆綁閱讀。先生試圖將中國傳統文化中所含的儒、釋、道三教對生死解釋進行一個詳細總結。“跳出生死，談生死”的視角，平淡的去化解其中的文化。

我們常說傳統文化已經離我們漸行漸遠，但是我們在“祭祀”文化中所保留的風俗中，傳統無不和儒家對於生死的觀點極大契合，千絲萬縷的關係讓我們重新認識出，如今的行為準則和習慣其實貫穿在整個傳統文化之中。

第六章“修身”至第十章則是按順序閱讀。這五章中側重於人品行的的認知、重塑到修行。其中以儒學為重點所展開，強調對個人修養以及品行的錘鍊。透過五章不難看出王蒙老先生對於儒學重視和肯定。或許，這也於儒家學說貫穿著中華文明始終有著落密不可分的聯絡。

如今越來越多的觀點強調：儒學是統治階級的一個統治工具，所以他更加強調自身和個人的品行修養，有個體自我督促去實現符合統治階級需要的公民。

第二章“天地”和第三章“三才”則是作者對於天地人三層認知的一個拓展，弄清楚了這三點，可以很好地開展生活。

如今，我們會被越來越多的知識灌輸，被越來越多的資訊覆蓋，海量並未帶來清醒反倒卻更加迷茫。然而，透過王蒙先生這本《天地人生》卻可以在中國傳統文化中尋根，也可以在中國傳統文化中找到如今迷茫的答案。

或許，這答案並不能完全幫助你走出焦慮，但他確實可以有助於去重新認知自己，有助於找尋每一個人活著的答案。

愚以為，書籍最大的好處是透過最廉價的方式和智者去交流，從賢者口中獲得自己人生探尋路上尋找的答案。

畢竟人生經歷有限，我們無法做到在面對如此強烈的競爭和不確定的周遭下，還能親身嘗試所有，但透過閱讀卻可以彌補不足。