作者：斯塔克說

關於初始人性的判定，東西方有著完全相反的判定，西方主張著“原罪論”，認為人是帶著罪惡來到這世上而後不斷自我救贖的。而東方則認為“人之初，性本善”、“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下”。不論是先天的善還是後天的自我救贖，東西方均相信人還是善良的。但金基德在《春夏秋冬又一春》裡給出了他自己認為的不一樣的答案。。。

春天的因：僻遠幽靜，叢林環繞的湖中央，有一座四面環水的寺廟，廟裡住的一老一幼兩和尚，老和尚儒雅睿智，小和尚俏皮天真，某一天，調皮的小和尚上山上山採藥之際，玩心大發，用線將石頭栓在小魚、青蛙和蛇身上，看著他們艱難地負重而行，得手的滿足感讓他哈哈大笑，老和尚在一旁默默的看著這一切，沒說一句話，只是在小和尚熟睡之際將一塊大石頭用繩索綁在小和尚身上，早晨醒來，小和尚寸步難行，苦求老僧將石頭卸下，老和尚告誡其“己所不欲，勿施於人”的道理，並要求小和尚要將先前綁在小動物們身上的石頭卸下之後才卸下他身上的石頭，小和尚揹著大石艱難地找到此前的小動物們，卻發現小魚和蛇已經被自己害死，本就沒有殺心的小和尚痛苦的嗷嗷大哭。。。

夏天的躁：寺廟來了兩位求神治病的母女，為了治病，女兒留了下來，成年的小和尚，妙齡的少女，在夏季燥熱的氣候中，無法抑制彼此內心躁動的慾火，跑到後山偷嚐了禁果。察覺了的老和尚也沒說話，只是告知女孩病已痊癒，該離寺返塵了。。。

秋天的果：嘗過了交歡的愉悅，小和尚無法控制住內心的慾望，於是收拾行囊，出寺找女孩。而後再有其訊息，便是刊登上報紙的殺妻逃犯。走投無路的小和尚選擇返回了寺廟，望能逃過法律並獲得自我救贖，可罪孽太深，終究無法原諒自己，想用符文封閉自己五官來自殺。但被老和尚發現，於是對其一頓棍棒伺候，並命其用那把殺人的刀雕刻出其寫的般若波羅蜜心經，以抑其暴贖其惡。但小和尚最終還是收到了法律的制裁，被搜查的警察帶離了寺廟，而老和尚亦選擇坐上了火架封閉自己的五官圓寂了。。。

冬天的伏：服刑完畢的小和尚回到了寺廟，決定重頭再來的小和尚整理了寺廟，並在堅冰上鑿出了一個圓形的洞用來取水。一個夜裡，來了一個頭上蒙著面懷裡抱著娃的女人，向菩薩祈禱完畢後，拋下娃連夜離開寺廟，卻剛好掉入了小和尚鑿的那個洞裡。次日，順著哭泣的娃來到洞邊的小和尚發現了昨天那個女人的屍體。自己的無心之舉終是別人的喪命的緣由，於是小和尚重新用繩索將大石拖於身後，爬山越嶺，或是懲罰，或是救贖。並將佛像至於山頂，或是希望佛光能真正普照到這個地方。。。

來年的春：娃長大了，變成了第二任的小和尚，也來到了後山，也玩心大發，用石頭將魚、蛙、蛇的嘴堵住，看著它們負重難行，小和尚心滿意足的在一旁哈哈大笑。。。

金基德是有禪意的，影片中的水代表著慾望、交配的蛇代表著原始的慾火、寺廟內地鋪旁和寺廟外碼頭處的門代表著原則。小和尚上山採藥看見正在交配的蛇，預示著他內心的慾火已經點燃；水中游泳的小和尚將女孩也拉入水中，爬山船的兩人全身溼透，預示著兩人的慾望已經遍及全身，於是兩人偷嚐了禁果；睡不著的小和尚不是選擇開門出而是從門框旁爬出，然後鑽進女孩的被子裡，說明其內心的原則已經打破。。。