01
歐陽修說：“聚散苦匆匆，此恨無窮，今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同。”
時間永遠不會停留，世界從來不會消停。機遇轉瞬即逝，人生如匆匆過客。
當週圍的人都在惶恐、周圍的景物都在搖擺的時候，你若能靜下來，就顯得“出類拔萃”了。什麼都不做，反而變成了最後的贏家。
以此可見，能夠“心靜如水”的人，不簡單。
02
身靜，臨危不懼。
莊子說過了這樣一個故事：一個善於射箭的人，幾乎是“彈無虛發”。並且把一杯水放到胳膊肘上，都能射箭。箭射出去了，水杯紋絲不動。
有人邀請這位射箭的人，去懸崖上射箭。
這位射箭高手，馬上“汗流至踵”。嚇得渾身哆嗦，汗水都流到了腳後跟上。這樣的情況，如何射箭？
詩曰：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”
真正的高手，在懸崖上的時候，如梅花一樣，反而因為身處“懸崖峭壁”，增添了幾分喜氣。
東晉時期，苻堅發動了淝水之戰，想要把東晉滅掉。
政治家謝安臨危受命，拜為大都督，派弟弟謝石與侄子謝玄等人去肥水，和苻堅一決高下。
謝玄多次問謝安，如何是好？謝安都說：“另有辦法。”
兩軍對壘之時，謝安和張玄在下棋。張玄因為害怕戰爭失敗，坐立不安，多次輸了棋局。
前方有捷報傳來，謝安正在待客，隨口說：“放在凳子上就好了。”
客人問，什麼事情呢？
謝安說：“小兒輩遂已破賊。”淝水之戰，苻堅敗了。
有一個詞語，叫“盤根錯節”。也就是說，一棵大樹，外表是雄偉的，但是根部卻很龐大。如果沒有龐大的根系，大樹是站不穩的。
古人喜歡“打坐”——兩腿盤著，或悟道，或閒聊、喝茶、寫書等。
能夠長期盤坐的人，就像大樹一樣，不管遇到什麼事情，第一時間就是穩住身體，不要慌亂。
遇到事情，在家裡來回踱步，顯然是把心情敗露出來了。而那些紋絲不動的人，才是真正的“心中有數”，成為“穩坐釣魚臺”的贏家。
03
口靜，群處不言。
有道是，獨處守心，群處守嘴。
越是人多嘴雜的時候，越不要說話。因為“人多是非多”，你的一句話，可以引起軒然大波。比方說，在開會的時候，你誇誇其談，雖然表達充分，但是會令人厭惡。畢竟，言語要說到點子上；道理要在關鍵處。
最可惡的是“當面不說，背後亂說”。利用群體的“嘴”，把一件事描繪成亂七八糟的東西，讓當事人蒙受損失。
相比之下，那些願意和你單獨交流的人，顯得更加可貴。在人多的時候，保持安靜的人，顯得更加睿智。
看過一個故事：一隻烏鴉在搬家的時候，遇到一隻鴿子。
鴿子問：“你要搬到哪裡去？”
烏鴉說：“哇哇，大家都嫌棄我的亂叫，所以我很傷心，要換一個地方居住。”
鴿子說：“哎，你要是不改變聲音，搬到哪裡，都沒有立足之地。”
亂說的人，會被我們稱為“烏鴉嘴、長舌婦”。因此，從來不受歡迎。
記住，沉默是金，開口是銀。若兩樣都不是，那就一直不說話，做一個傾聽者、觀察者。
春秋時，孔子在“匡地”被困。當地的人，把他和學生們團團圍住，門外有人在怒吼。學生們很著急，孔子卻在彈琴。
孔子說：“天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
天下還有法治，也有道理。孔子問心無愧，因此顯得安靜。
有趣的是，孔子周遊很多地方之後，又從“匡地”回家。當地的人，追著他道歉，並在杞縣裴村設立了“賠情店”。
知道的人，不要解釋，不知道的人，解釋是多餘的。任何事情，都會水落石出，嘴巴去說，沒有用；任何事情，都要深度思考，誇誇其談就是聒噪。
04
心靜，當時不雜。
曾國藩有一句很有名氣的話：“物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。”
當我們為曾國藩點讚的時候，應該看看他的成長經歷。
年輕的曾國藩，心煩意亂。一方面是喜歡抽菸，一方面是喜歡湊熱鬧。比方說，有玩伴喊“菜市口有人要行刑”，他立馬就跑過去看。
在戒菸這件事上，他耗費了十多年的時間，都沒有成功。
後來，他遇到了理學大師唐鑑。
大師告訴他，如果煩亂的時候，就靜坐。
因而，曾國藩用心修煉靜坐的功夫，在日記中寫道
：“靜極生陽來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。”
曾國藩把煙癮戒掉了，在帶兵打仗的過程中，能從容應對了。都和“心安靜”有關聯。
不管遇到了什麼事情，第一時間把心安靜下來，就成功了一半。
俗話說：“心若不動，風又奈何？”
要記住，身靜，口靜，歸根結底是“心靜”。正所謂，境由心生。
世界紛紛擾擾，你的心是祥和的，自然就有風景。亂世本來就是流動的風景，只是我們太慌張，錯過了而已。
05
《說文解字》裡說：“靜者，審也。”
安靜就是審察自己，就是洞察社會，觀察別人。
醫生扁鵲說：“心亂則百病生，心靜則萬病患。”
心亂了，身體就亂了，就前言不搭後語了，就腳步歪歪扭扭了，雙手也會抖動。如果因此而生氣，身體還會生病。
忙碌時，偷得浮生半日閒。
混亂時，任爾東南西北風。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源網路。