在剛剛過去的春節假期裡，總有些固定“節目”無法避免。

比如親戚們的死亡三連問：有工作了嗎？結婚了嗎？工資多少？

比如一不留神，變成大型攀比現場的聚會應酬；

甚至朋友圈微信群，也都變成了隱藏炫富場地。

不過不得不承認，炫富這件事，古來有之。

在《史記·項羽本紀》裡，項羽就曾這樣說過：

“富貴不歸故鄉，如錦衣夜行，誰人知之者。”

意思就是：有了錢不回家，就像大半夜的穿好衣服，誰能看出來啊？

這說法也是相當直接了，都不藏著掖著的。

為了能在鄉親朋友們面前炫耀自己的成就，項羽就這樣回到楚國溫暖的家，放棄了咸陽這塊寶地，成就了劉邦事業的起點。

簡直堪稱史上最大方的炫富。

除此之外，作為一項“古老而悠久”的“人性本能”，古人們的花式炫富，更是無所不用其極。

其想象力之豐富，今天的各位只能自稱“弟弟”。

假髮炫富

如果說在現代，植髮從剛需變成一種新型炫富手段；

那麼在古代，擔任這一角色的則是——假髮。

最初用來遮蓋禿頂的假髮，演變成新的時尚潮流，價格也隨之水漲船高。

在古代歐洲，一頂純手工製作的精緻假髮，價格昂貴到老百姓辛苦幹一年活也買不起，自然成了只有皇宮貴族才配消費的奢侈品。

那些買不起假髮的人，將自己的真頭髮弄成假髮的樣子來滿足自己的虛榮心。

有些地方，甚至還出現了專門偷盜假髮的盜賊。

他們訓練了一批猴子，看到有錢人的假髮就扒。

足可見在當時，假髮作為潮流和奢侈品，有多麼受追捧。

而在古代中國，同樣有戴假髮的潮流，只不過炫富手法更加高階。

在原有的頭髮上新增一些假髮之後，婦女們可以做出更多更復雜的髮型，也能在上面點綴更多的首飾珠翠。

尤其是在皇宮裡，皇后、太后都會做華麗的假髮髮髻來彰顯自己的身份地位，也會暗自較勁誰的造型更別緻。

不得不說，為了曬首飾而戴假髮，頗有些“為碟醋包餃子”的風範。

但與其他千奇百怪的炫富行為相比，這還只是個開始。

炫富狂人石崇

在西晉時期，有一個名叫石崇的鉅富，因為喜歡炫富而“名垂千史”。

根據《晉書》記載，石崇的家財狀況是這樣的：

“財產豐積，室宇宏麗。後房百數，皆曳紈繡，珥金翠。絲竹盡當時之選，庖膳窮水陸之珍。”

意思就是：有錢。

有一回，一位官員去他家裡做客，中途起身去如廁。

可當他來到廁所門口，赫然發現裡面裝飾著各種帷帳、墊子，裝修得富麗堂皇，嚇得他以為走錯了房間，連忙退了出來，對石崇說：

“不好意思啊本來想去廁所，結果錯進了你的內室。”

結果石崇輕描淡寫地說了一句：

“這就是廁所啊！”

不僅如此，他還在廁所門口安排十幾個身穿錦繡、打扮得光鮮亮麗的女僕，伺候客人們如廁。

每個如廁完畢的客人，都必須把身上原本的衣服脫掉，換上新衣，再塗上香膏香水等，才能出來。

這一套流程下來，誰還有心思如廁了？

除了家裡裝修得富麗堂皇外，他的一些炫富行為也令人瞠目結舌，並且極其喜歡與人攀比。

當時的皇帝晉武帝有個舅舅叫王愷，也是有錢人，愛好炫富。

他在飯後命令下人用糖水刷鍋，能不能刷乾淨不要緊，主要是為了顯擺自己家糖多到用不完。

這件事傳到石崇耳朵裡，心想這我不能輸啊，於是他命令下人把蠟燭當柴火燒，以顯示自己家的蠟燭多到用不完。

後來，王愷又想到了一個新的炫富方式，他命人用紫絲編成屏障，設定在家門口的路旁，整整夾道四十里。

果不其然，這奢華的裝飾很快震撼了全城。

石崇聽說後，馬上用比紫絲更貴的綵緞，在自家門口鋪了五十里的屏障，又一次贏麻了。

這一來二去的，把王愷氣個半死。

於是，他跑去找自己的外甥晉武帝下場，幫他炫富。

晉武帝就拿出自己珍藏的名貴珊瑚樹送給舅舅， 讓他拿去好好炫耀一番。

沒想到，石崇卻把御賜的珊瑚一棍子打碎，然後大手一揮“我賠”，拿出一大堆更加炫目珍貴的珊瑚出來給他隨便挑。

王愷就這樣再次敗下陣來。

不過，隨著朝代更迭，時代發展，這種土豪式炫富的手法逐漸被更加高階的手法所取代。

尤其是在唐宋時期，文字文學作品蓬勃發展，

文人們終於迎來了屬於自己的“炫富時代”。

文人的“凡爾賽”

其中最有名的，當屬李白。

小時候背李白的詩，並沒有感到有什麼不妥，如今再看才發現暗藏玄機。

比如《古朗月行》中，他寫道：

“小時不識月，呼作白玉盤。”

以前只覺得把月亮比作白玉盤，是個絕妙的修辭手法。

然而仔細琢磨發現：小時候沒見過月亮，只見過白玉做的盤子，這家庭條件也真是不一般。

但李白的炫，不僅僅在於“有錢”，更重要的是“視錢財如糞土”。

鼎鼎大名的《將進酒》中這樣寫道：

“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”

五花馬，可以理解為很少見很名貴的馬；千金裘則指貴重的大衣。

放到現在，就相當於豪車和高定服裝，但在李白那，這些東西他統統不稀罕，都可以拿去換酒。

如此看來，李白才是凡爾賽文學的大師啊！

大宋名臣寇準，也發表過經典的炫富言論。

他在《句》中這樣寫道：

“老覺腰金重，慵便枕玉涼。”

意思是：

哎呀年紀大了，戴鑲金的腰帶嫌太重了；人懶散了，睡覺時感覺玉做的枕頭太涼了。

跟趙本山的“睡得腰生疼，吃得直反胃”有異曲同工之妙。

俗話說文人相輕，寇準的炫富詞句被另一位名家點名批評“看不上”，那便是晏殊。

他評價寇準的句子堆金砌玉，一點不高階，真正有錢人是不會這樣說的。

所謂“詠雪不見雪”才是高階的表達。

然後，他拿出白居易《宴散》中的

“笙歌歸院落，燈火下樓臺”

做正面例子。

雖然不帶金玉一字，卻讓人感覺到富貴之氣迎面而來。

要不說文人們就是卷，就連炫富都要炫出一條鄙視鏈。

其實，炫富行為古往今來從未變過。

從達官顯貴到鄉紳土豪，再到文人墨客；

從炫耀金銀財富、良田宅邸，到炫耀資源人脈、名利地位；

從顯性的炫耀性消費，到隱性的非炫耀性消費……

人們總是能找到各種不同的方式，來為這件事找到更多元的表達。

這麼一看，似乎還是項羽的那句“衣錦還鄉”，來得坦誠些呢。