《劍來》，文聖一脈人數不多，但個個非同小可，無論是當初一步入十四境的文聖自己，還是親傳再傳弟子，無一不是曠世奇才。

從878章老秀才的回憶可知，當初他名聲不顯，帶著少年崔瀺遊歷中土神洲時，可謂窮困潦倒到了極點，竟然要靠著學生崔瀺的家濟過日子。而那時，他不曾修行，崔瀺亦未登山修行。

那是多久以前的事情？兩百年？還是三百年？應該兩百年左右，因為之前有提過，崔瀺的爺爺崔誠“定居”落魄山時不到三百歲，而文聖亦要喊他一聲前輩。

就是說，文聖在兩百五十多年以前，已至中年，並且不曾修行，崔瀺比他年輕十到二十歲，也未修行。

再看當初那一場三四之爭，具體發生在何時？大約一百五十年到兩百年之前，在那之後崔瀺出走，最終紮根寶瓶洲北部成為大驪國師。

在三四之爭中因受學生崔瀺連累而“落敗”的文聖，自此被“囚禁”於文廟功德林，那是一種什麼狀態？大道根基受損，不得不“固步自封”而已。而實際上，那時他受到的最大傷害是順序學說被否定，立在各地的神像被打砸。

也就是說，在那之前文聖已經透過“人和”合道成為了十四境大修士，三四之爭落敗後跌境，且受創極重，不得不關在功德林休養。後來重新合道地利才得以重返十四境。

可以看出，在兩百多年以前，文聖曾以十分恐怖的破境速度，從入門升到了十四境，完全可以看成是一步入十四，又在跌境兩百多年以後，得以重返十四境。

不說學問，光是這份修行的資質，就要讓當世所有人自愧不如，說是奇才都不足以形容。

而他的親傳弟子亦是個個了得。

大弟子崔瀺，不過兩百多歲，在妖族攻入浩然天下時，悍然破入十四境重創周密。

小弟子齊靜春，驪珠洞天裡踐行三教合一，只差一步就要進入十四境。

二弟子左右，三弟子劉十六。

左右先是跟隨文聖練氣，後因阿良提醒才轉去練劍，結果就成了如今的浩然天下劍術最高者！

劉十六更不必說，萬年老妖一個。

就算不看關門弟子陳平安，文聖一脈的親傳弟子也都個個稱得上當世奇才。

而再傳弟子一輩，李寶瓶、李槐、崔東山、裴錢、曹晴朗之類，哪個比前輩們差了？還是說比同輩們差了？只要假以時日，文聖一脈的再傳弟子便能綻放出比親傳弟子們更加驚人的氣象。

所以說，文聖一步入十四不算什麼，厲害的是親傳再傳盡奇才，這份挑弟子的眼光、教弟子的手法，實在前無古人！