為人處世，最“窩囊”的事之一，莫過於被人當了槍使。被人當槍使，是一種極其羞辱性的體驗。事後想通者，不僅覺得自己過於愚蠢，而且心生被人當猴耍的恥辱感和憤怒感。更有甚者，臨死也沒弄明白怎麼回事。

怎樣才能避免被人當槍使呢？要想避免被人當槍使，你就得弄明白：對方究竟採取了何種手段，才讓你迷迷糊糊上的當。喜哥覺得，對方所採取的手段，就是《三十六計》中的第三計——借刀殺人。無論對方是有意為之，還是無意間促成，其本質都符合“借刀殺人”的原理。

敵已明，友未定，引友殺敵。不自出力，以《損》推演。——《三十六計》之借刀殺人

譯文：誰是敵人已經很明確了，但友方的態度尚未明確。採取有效的說辭說服友方去消滅敵人，己方不用出力，但消滅敵人的目的已然達到。這是透過《易經》的損卦推演出來的計策。

“借刀殺人”的本質

“借刀殺人”的本質是：為了儲存己方的實力或爭取己方的利益，利用友方和敵方的矛盾，鼓動友方出面出力，從而達到坐收漁利的目的。

“借刀殺人”行得通的3個條件

1、己方和友方有共同的敵人且利益攸關；或友方和敵方本來就是死敵；或敵方獲勝會對友方造成實質的威脅。

2、友方有這個能力對敵方進行有效打擊。如果友方沒這個能力，這把“刀”借了也沒用。

3、己方的說服能力要高超。既要讓友方認識到出擊的必要性和緊迫性；又要讓友方矇在鼓裡，意識不到被利用了。

“借刀殺人”的2個著名的歷史案例

1、三國時期，諸葛亮的聯吳抗曹戰略，不僅讓吳蜀聯軍取得了赤壁之戰的勝利，還使得關羽一路高歌猛進，圍攻襄樊，逼得曹操起了遷都之意。司馬懿和蔣濟獻計，拉攏孫權，曉以利害，於是孫權抄了關羽的後路（因為孫權集團也見不得劉備集團做大），襄樊之圍隨解。

2、春秋時期，齊景公嬖倖三個大力士。三位力士自恃功高，居功自傲，甚至於與齊景公稱兄道弟；嚴重影響到正常的組織管理和朝堂禮儀。相國晏嬰心知，長此以往，必出大亂。晏嬰取出兩個桃子，讓三位力士自我評價功勞大小，功大者食之。公孫捷自認擒虎救駕功大，先吃了一個；田開疆自認開疆拓土功大，吃了第二個；古冶子覺得自己功勞也很大，只是由於反應慢，而失去了應得的榮譽，憤而自殺。公孫捷和田開疆覺得對不起古冶子，也雙雙拔劍自刎。這就是歷史上著名的“二桃殺三士”。

“被人當槍使”為何讓人覺得十分不爽

“被人當槍使”之所以讓人覺得十分不爽？是因為所謂的“友方”在鼓動、教唆你的時候，隱藏了他的真實目的，也就是涉嫌欺騙或愚弄。任何欺騙或愚弄，都會讓人覺得不爽。況且，你衝在明處，他躲在暗處；你成功，他坐收漁利，你失敗，他毫髮無損；好事、好處、好人，全被人家得了；壞事、壞處、壞人，全被自己擔了；你能有爽的感覺才怪！

避免“被人當槍使”的具體步驟

1、識別對方是否存在鼓動、教唆的意圖。凡是對方鼓唇搖舌讓你做某事，或添油加醋細數第三個人的不好，或義憤填膺挑起你的怒火，均存在拿你當槍使的可能。

2、在心中琢磨兩個問題。第一個問題是，你出面出力，對方是否也能得到好處。如果他能坐收漁利，幾乎可以肯定是把你當槍使了。尤其需要辨別，有些人把“看笑話”也能當做一種好處。第二個問題是，你出面出力，是否是最佳的選擇。如果不是，就此打住。

3、認清對方的意圖，要麼拉他一起，要麼選擇等待。如果“出面出力”的緊迫性很強，要想方設法拉對方和你一起“出面出力”；如果“出面出力”的緊迫性不強，將計就計，等待對方首先忍不住。

以上就是今天喜哥要和大家分享的人生感悟；做人，懂得“借刀殺人”，才能避免被人當槍使。我們學習“借刀殺人”的目的，是為了不被人當槍使，而不是為了算計別人。世事難料，人心叵測，不得不防而已。心中唯存正義，遇事冷靜，深思熟慮，智慧應對，才是做人的王道。

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