如果說，一個人，抬頭激昂的活著，是一種不畏艱難的勇氣；那麼低頭微笑的態度，則是一種洞察世情的智慧。

一個人越缺少什麼，才越要炫耀什麼。強者，懂得示弱；弱者，才喜歡逞強。

老子在《道德經》中說：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，而莫能行。”

這段話的意思就是說天下沒有比水更柔弱的，但攻堅克強卻沒有什麼能勝過它，因為沒有什麼可以真正改變得了它。柔能勝過剛，弱能勝過強，天下沒有人不知道，但又沒有人能實行。

從老子開始，中國人就深悟了“大智若愚”的道理，越是聰明，表現得越是愚笨，以便在別人的輕視和疏忽中找到自我發展的空間。

這就是一種示弱的智慧，形勢不明朗的時候，以靜制動，形勢於己不利的時候，學會示弱，隱藏自己的想法和實力，不正面與別人爭長短，從而不斷地取得進步，提升自己。

生活中，柔弱勝剛強的事例也比比皆是。

山谷中，大雪紛飛，雪花落滿了雪松的枝丫，當積雪達到一定程度時，雪松那富有彈性的枝丫就會往下慢慢彎曲，直到積雪從枝丫上一點一點地滑落，這樣反覆地積、反覆地彎、反覆地落，風雪過後，雪松完好無損，而其他的樹由於沒有這個本領，枝丫早被積雪壓斷了、摧毀了。

一堆石子壓在草地上，小草壓在了下面，小草為了呼吸清新空氣，享受溫暖的陽光，改變了直長方向，沿著石間的縫隙，彎彎曲曲地探出了頭，衝出了亂石的阻隔。

在重壓面前，松樹和小草選擇了彎曲、選擇了變通、選擇了示弱，而正是這種選擇，使它們生機盎然。

據說，海灘上有兩種不同性格的藍甲蟹：一種十分兇猛，從不知躲避危險，與誰都敢開戰；一種十分溫和，遇到敵人，便翻過身子四腳朝天，不跑不動，一味裝死。

千百年後，人們發現，強悍兇猛的藍甲蟹成了瀕危動物，而性情溫和的藍甲蟹反而繁衍昌盛，遍佈世界上許多海灘。柔弱者反倒比剛強者生活得更好，實在是耐人尋味啊！

除此之外，水滴石穿、繩鋸木斷、齒亡舌存等等也是以柔弱而得勝的實證。

因此，當不堪重負時，當力不從心時，當殫精竭慮時，我們不妨示弱，因為示弱也是人生的一種大智慧！

在堯舜時期，舜未登上天子之位的時候，他同父異母的弟弟象，為了霸佔家業，三番幾次的想要謀害他，而他的父親比較昏庸，輕信了繼母的話，總是偏心縱容他的弟弟。

有一次，父親和後母對舜說穀倉頂壞了，讓他爬上去修理，當舜上了倉頂之後，父母和弟弟就把梯子拿走，想發火燒了他，幸虧舜撐起大斗篷，趁著一陣風往下一跳，才得以逃命。

後來還有一次，讓舜去挖井，井很深，剛把舜放下去，他的弟弟象就從上面把繩子收了，並且用泥土封住了井，以為這一次舜一定死定了。

誰知道象回去的時候，舜正在床上彈琴，原來井底有另一個出口，舜就是從那裡脫身的。

這一下象驚呆了，而舜則表現出若無其事的樣子，微微一笑說：“我並不計較。”

當後人看到這個故事的時候，都把焦點放在了舜的仁義厚道上面，其實舜除了仁義之外，還有一個更深層次的智慧，那就是：藏巧於拙。

孟子與萬章曾經談論到這個故事。萬章認為，舜或者是糊塗，或者是偽善，二者必居其一。孟子則不同意這種看法。孟子直搖頭：“不，這怎麼叫偽善？既然象已經承認自己錯了，有悔改之意，舜又怎能不高興？這不叫偽善，是寬宏大度啊。”

舜自然不是偽善，也不是愚蠢，而是懂得示弱。處於不利境地的時候隱藏自己的智慧，處於有利地位的時候也不報復，反而原諒對方。這樣，使自己在不利的情況下得以生存，在有利的時候又可以收穫好名聲。

從人性的角度來說，沒有人能夠做到在別人加害自己的時候，還能仁義的原諒對方，毫不計較，而舜能夠做到如此，除了他的仁義厚道之外，更因為他懂得“大智若愚，用晦於明”的道理。

春秋時，齊國有個叫隰［xí］斯彌的智者，當時大夫田成子當權，有竊國之念。

一日，田成子和隰斯彌登上高臺眺望風景，發現三面風景皆好，唯有一面被隰斯彌家樹林遮擋。事後回到家裡，隰斯彌馬上叫來僕人砍樹，砍了幾棵又說不砍了。

家人問其為什麼？

隰斯彌答，“我感覺田成子厭惡咱家的樹林，便想把樹砍掉。但一想，若都砍了，就說明我能知人所不言，那才是大禍啊。”

越是鋒芒畢露者，越容易成為被攻擊的物件。“木秀於林，風必摧之”，便是這個道理。許多成大事者，在有所成就之前都有“糊塗”的歷史，善於避讓那些看似胸無大志、實際暗伏殺機的身邊人，其實這也是一種智慧。

《菜根譚》中有這麼一句話：“鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。”

在獵食前，蒼鷹總是盯著獵物一動不動彷彿快要睡著了，猛虎總是慢吞吞地靠近目標彷彿生了病——這其實是它們麻痺對手的做法，先讓獵物放鬆警惕，再在對方做出反應之前一擊斃命。

一個志在高遠的人往往會不炫耀、不顯才華，在該“糊塗”的時候就絕不顯得精明，這樣才能很好地保護自己。

很多時候，兩方交戰時，常會出現弱勢一方取勝的情況，這其中就包含了一種避敵鋒芒、敵強我退、敵退我追的戰術。

王陽明軍功卓著，尤其擅長詭道。他在《陳言邊務疏》中說：“將欲取之，必固與之。或捐棄牛馬而偽逃，或掩匿精悍以示弱，或詐潰而埋伏，或潛軍而請和，是皆誘我以利也。”上面四句話，又被稱為“示弱四訣”，是王陽明兵法的總綱。

遇到強大的對手，千萬不要硬碰硬，要麼示弱假裝逃跑，要麼隱藏實力去示弱，要麼假裝失敗而埋伏，要麼隱藏實力去假裝求和。

這種戰術成本低、效率高、勝算最大，從江西、廣西剿山匪，平叛寧王，王陽明都在示弱。

王陽明說：信而從之，則墮其計矣。只要對方相信了你很弱，那他就輸了，真正強者，從不在乎面子，他們只要裡子。逃跑的姿勢再狼狽，只要最終能取得勝利，那就都值得。

被人一激，就要擼袖子幹架的人，一般沒什麼出息。適當示弱，反而能贏得更大的生存空間。

鬼谷子說：欲高反下，欲取反與。善於示弱，是一種極高明的智慧。

人的一生有兩個重要能力需要學習，一個是獨立自主的能力，一個是依賴他人的能力。你會不會示弱，會不會健康地依賴他人，其實衡量的是你內在的安全感是否充分。

人生不會一帆風順，為人處事懂得適時示弱，才能成為最大的贏家。其實，人生最大的幸運不是我們能一帆風順，而是我們掌握了其間的生存智慧。

胡適先生晚年曾說：“凡是有大成功的人，都是有絕頂聰明而肯作笨功夫的人。”聰明而不外露，才有任重道遠的力量。這就是所謂“藏巧守拙，用晦如明”。

徐悲鴻說：人要有傲骨，但不可有傲氣。

做人不能沒骨氣，但做事不能仰著頭。

低下頭，是為了看清腳下的路，認清自己，尋求昇華之道。

懂得低頭的人，才會有機會抬頭。

示弱不是軟弱，而是一種智慧，一種格局。

願你在將來的日子裡，能夠有示弱的智慧，成全別人的同時也成全自己。