聞仲請來了截教十天君，擺下了十絕陣。

此時，闡教十二金仙來到人間幫助姜子牙破陣。

姜子牙想要讓出帥印，讓十二金仙其中之一來執掌。

但十二金仙相互推諉，無人願意擔當此重任，也就在此時，只見空中來了一位道人，跨鹿乘雲，香風襲襲。怎見得他相貌稀奇，形容古怪？真是仙人班首，佛祖流源。

此時，原著中一句話便表明了燃燈道人現在與將來的身份。

現在的燃燈道人是仙人班首，可以說他就是除卻聖人之外名義上的仙首。

佛祖流源也做佛祖源流，又名佛祖心燈，是佛教禪宗常用語，專指佛教禪宗五派七家的法脈源流，也可以說是歷代祖師的法脈傳承根源和次序。

可以說將來的燃燈還是佛首，被稱為燃燈古佛，他來自趙公明的定海珠化為了佛教的二十四諸天。

燃燈對佛教的貢獻還是很大的，壯大了佛教，連搶來的定海珠也奉獻了出來。

到了此時，令人疑惑的一個問題就出現了，作為闡教弟子的燃燈道人，他還是仙首，為何卻放棄了這樣的身份而入了佛教呢？

小劉跟大家分析一下。

一，寧為雞頭不為鳳尾。

燃燈在闡教或者是副教主，或者是大師兄吧，但這就是鳳尾。

燃燈破十絕陣之時就主動替姜子牙執掌帥印，可見他喜歡管別人。

二，燃燈不想在元始天尊的闡教打工了。

有一句話說，狡兔死，走狗烹。

為了破十絕陣，元始天尊派玉虛宮第五位門人鄧華到人間送死去探陣。

為了封神大戰，元始天尊把申公豹逼得處處與姜子牙作對，拉攏截教弟子上榜。

元始天尊彷彿一臺無情無義的機器人，只要能達到自己的目的，不管是徒弟還是師弟【通天教主】，都在他的算計之內。

燃燈就承擔了元始天尊走狗的使命。

為了不被拋棄，那麼就主動拋棄別人。

就彷彿一個公司，老闆炒我的魷魚，和我炒老闆的魷魚，這意義可完全不同。

三，為了提升修為，燃燈不加入佛教都不行。

燃燈是仙首，但他不是聖人。

可是想要成聖絕不是你修為到了就可以，必須依靠機緣，而且這機緣還要萬中無一。

斬三尸能成聖，雲霄娘娘六氣三尸俱拋盡，已經了卻了三尸，可她終究沒有成聖。

燃燈不覺得自己比雲霄厲害，所以，他對成聖不抱幻想。但他又不甘心屈居聖人之下，於是，佛教的修煉方法吸引了燃燈。

四，西方教接引與準提邀請燃燈加入佛教。

許多西方教的人都是接引準提強行擄走的截教弟子。

為了維護西方教內的平衡，接引準提也邀請了闡教許多弟子加入。比如慈航道人，普賢真人，文殊廣法天尊，懼留孫等。

有人邀請，自己又需要佛教的修煉功法和勢力，而且還是做佛教老大，誰都知道該怎麼選了。

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