有人說：“拿起時要扛得住，放下時要看得透。”

拿起和放下，是能力和智慧的體現，更是一個人終生的修行。

生活幸福與否，全在該拿起時能拿起，該放下時能放下。

1

放下過往，重新開始

很多時候，人習慣沉溺與過往的遐想，彷彿思念在，一切便有再來的可能。

於是，回望過去成了某種的習慣，但實際上，展望將來才能激發生命的魅力，。

民國時的張幼儀，正是在失去依靠的情況下，把自己變得強大。

張幼儀年輕時，在父母的安排下，嫁給了徐志摩。

誰知，遠在國外的徐志摩，看見張幼儀的照片脫口而出：鄉下土包子。

可想而知，徐志摩對這位新來的媳婦心懷不滿。

張幼儀有賢妻良母心，徐志摩卻無舉案齊眉意，因此兩人的關係始終處在一個尷尬境地。

徐志摩在國外留學，有一次給家寫信說，希望張幼儀能在身邊陪讀。

張幼儀以為幸福來敲門了，想不到徐志摩依然對她不理不睬，在此期間徐志摩因追求林徽因，竟逼迫張幼儀離婚。

張幼儀感覺天塌了，那一刻她彷徨無助。

在二哥的幫助下，她重新振作起來，去了德國學習幼兒教育，後來表現出色，還拿到了裴斯塔洛奇學院的碩士學位。

張幼儀說：“我把自己的一生看作兩個階段：離婚前和離婚後，離婚之前，凡事都怕；離婚之後，一無所懼。”

後來，她去了銀行工作，竟然在商業領域取得了巨大成功，真正把自己活成了傳奇。

人生本就是一念之間，想通了便是成長，想不通就成了挫折。

敢於放下過往，便能戰勝自己；能戰勝自己，才能戰勝生活。

2

放下得失，自在從容

人若是有了得失心，難免患得患失，成為名利的奴隸。

與其被名利鉗制，倒不如看淡得失，恬淡從容。

北宋時期，有位隱士，叫林逋，他學富五車，卻對功名毫無興趣。

林逋說：“我的志向非家長裡短，更非功名富貴，只覺青山綠水與我心性相契合。”

年輕時，他也曾遊歷江淮，但四十歲那年，在杭州孤山，他選擇了隱居。

林逋在一首小詩中這樣描述他隱居後的生活：

竹樹繞吾廬，情深趣有餘。

鶴閒臨水久，蜂懶採花疏。

酒病妨開卷，春陰入荷鋤。

嘗憐古圖畫，多半寫樵漁。

一間茅屋，一片竹林，交相輝映，顯得十分別致。

旁邊有水譚，白鶴常來覓食，經常停在河邊，久久不願離去。

百花盛開的季節，蜜蜂彷彿也在欣賞景色而無心採蜜。

他自己酒過三巡，便有些不願開卷讀書了，旁邊如蓋的春樹灑下一片濃陰，趁著陰涼，正好扛起鋤頭下地鬆土。

閒時欣賞一些古畫，上面畫的多半是瀟灑出塵的漁夫和樵夫。

除此外，林逋最令人稱道的是“梅妻鶴子”的佳話。

張潮在《幽夢影》中寫道：“菊以淵明為知己，梅以何靖為知己。”

他在山上種了三百株梅花，馴養了兩隻白鶴，閒時便賞梅弄鶴。

若是林逋外出時有客來訪，家中童子便會將白鶴放出。

林逋見鶴，便划船而歸……

林逋的生活雖然清淡，卻令人羨慕。

他不受世俗的羈絆，精神高潔通透，生活遵從本心。

或許，這就是他被後人津津樂道的原因吧。

人生不過是一場旅行，走過的山水、遇見的旅人、嘗過的心酸，都會豐富你的人生，無所謂得與失。

唯有看淡名利，才能生活恬淡；唯有自在從容，才能感受煙火人間。

3

放下欲求，但行好事

常言道：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”

很多時候，越是想要，越是求而不得；當你放下後，反而綠柳成蔭。

明朝時，有個人叫袁了凡。

他很小的時候，就聽母親的話，棄文從醫。

17歲那年，袁了凡在慈雲寺擺攤，一位仙風道骨的老者走過來，說：“你應該讀書，參加科舉，明年就能中秀才。”

老者自稱是《邵子神數》的傳人，袁了凡將信將疑，便將老者帶回了家。

當著母親的面，老者把袁了凡小時候的事算得分毫不差。

母親請求老者算兒子的仕途，老者把袁了凡的仕途情況逐一告知，最後卻說可惜將來沒有兒子。

後來，袁了凡命運的走向，完全驗證了老者說的話，分毫不差。

袁了凡頓時心如死灰，他想既然人的命都是上天安排好的，努力還有什麼用呢。

後來，袁了凡碰見一位禪師，他與禪師對坐了三天，不生妄念。

禪師非常驚奇，他以為袁了凡必然是一位智者，於是問他原因。

袁了凡便把這位傳奇老者的故事講給禪師聽。

禪師聽罷說：“我以為你是個智者，原來你是個凡夫。”

然後，禪師對袁了凡說：“人的命是可以改的，但需積德行善而已。”

人但有積德行善的念頭，便相當於告別過去，重獲新生。

袁了凡聽禪師的話，開始行善積德，當他行善事超過三千件的時候，老者說的話已然不再應驗。

後來，袁了凡憑藉積德行善，不僅考中了進士，他的夫人還產下一子，他既有了功名，也有了和睦的家庭。

老話兒講：“但行好事，莫問前程。”

水不問方向，只管滔滔不絕，最終能成汪洋大海。

人也一樣，當你不追求結果，只是去做；不考慮命運，只是去修，好運才會慢慢降臨。

請記住，不求成功時，一切才開始。