上中學時候，有個同學突然有一天，自己為自己改了個名字，新名字叫鯤鵬，當時我們覺得奇怪，好好的改什麼名字呢？也太有個性了吧。一個女孩子叫這麼個名，更是奇怪。

直到很久之後，讀到莊子的《逍遙遊》，北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。

這段話的意思很多人都知道，說北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長；變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。這隻鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。明白了這段話的意思，才明白我那位同學的大志向。

此同學跟我從小一起長大，從懂事起我們就認識，整個小學都在一起，我們倆家相隔的不遠，總去對方家串門。一起長大的還有兩個好友，四個人在整個小學時期，組成了親密的死黨四人組，除了在學校，其它的時間我們幾個幾乎都在一起。

夏天時候，我們趁大人不在家，會聚到一個夥伴家裡，又吃又喝，大肆喧譁，甚至徹夜歡歌，簡直就是幾個小瘋子，那時候，玩得真開心啊！

小學時候，我們幾個學習都差不多，但到了中學，分水嶺就出現了。等中學畢業，人生更是開始走向不同的軌道。有的結婚，有的開始混日子，有的繼續深造。那個改名字的同學，就是繼續深造的唯一一個，她後來果然沒有辜負鯤鵬這個名字，考上了很好的大學，之後也在省會城市安家落戶，有了自己很好的事業和美滿的家庭。似乎生活相對我們其他幾個人來說，更逍遙一些。

因了同學的這個經歷，我對於莊子的《逍遙遊》就有了更多的期待。原來有些緣起可以改變一個人一生的命運。

《逍遙遊》是整部《莊子》的開宗明義之作，討論了一個很大的話題：何為理想人生？或者說生而為人，應該追求怎樣的人生境界？

最早聽莊子解讀是林光華老師講的，通俗易懂講逍遙遊怎麼遊？大鵬孤獨嗎？對不理解的理解又是什麼？別人的點贊沒那麼重要，什麼是中國式超人？加法生活，減法修心，無用真有用，放下手機立地成佛；我們不一樣，吾喪我，不用刷的存在感，等等。

當時聽的時候，很靜心，很多道理聽的當下似乎懂了，但是過了很久之後，這些知識又淡忘了，又開始有了自己心中的“尺子”，去衡量和對比某些事情，讓自己陷入比較的硝煙中；讓自己去追求超過60分的人設，讓自己在某種場合變成了槓精，讓自己變得有些焦慮。

《逍遙遊》是《莊子》的首篇，它的主題是追求一種絕對自由的人生觀，莊子認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的“逍遙遊”。文章裡用大鵬與幾種小動物做對比，闡述了“小”與“大”的區別；更指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的。文章最後更是透過惠子與莊子的“有用”、“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”，字裡行間裡洋溢著浪漫主義精神。

有絕對的自由嗎？我想是沒有的。因為“有所待”，所以不自由。

不為世所用才能“逍遙”，可是我們現在心心念念追求的，教導孩子的，自己奮力拼搏的卻是有用啊！

誰願意被人說是無用的人呢？莊子在面對做大官邀請的時候，可以從容拒絕，只願意做一條爛泥裡游來游去的泥鰍，也不願意被體制內的某些東西束縛。這樣的人生境界，實屬不易。

我們現在追求名，追求利，希望自己的功績被後世記住。在莊子看來，我們都是傻掉了，我們太被這些評價標準束縛，這些評價標準都是依賴於外在的，我們越是追逐這些外在的物質，就越會蠅營狗苟地活著，會一直被某些東西牽著鼻子走，我們的人生會被完全束縛住，那這樣的人生，我們會感覺是好的麼？

那假如我們不在意這些，我們只活得開心呢？像曹操一樣“寧負天下人，不教天下人負我”，就真的開心嗎？當曹操權傾天下的時候，他真的開心嗎？

我們不是孤立的生活在這個世界上的，如果我們只看到我們自己眼前的一畝三分地，也會很容易把自己跟別人對立起來。如此一來，外界的一切就成了某種牽絆，我們也感受不到高層次的精神愉悅。

如果以上都不是理想的人生，什麼才是真正的理想人生呢？曾經有一段時間，特別羨慕朋友圈裡一部分人的人生，看她們曬美食，曬美服，曬美景，曬恩愛，看她們飛來飛去感受各個地方不同的風俗人情，似乎活得異常瀟灑。

後來有一天，一個好友告訴我，我們都熟悉的一個成功女士失蹤了。這個成功人士曾經是我們的領導，受上萬人追捧，有很大的團隊，有持續穩定的高“睡後”收入。可是她突然就消失了，一點痕跡沒有的就消失了。有人猜測說她出家了，但不管如何，她從此之後再也沒出現過，留下家人和孩子，自己一個人“逍遙”去了。她擁有我們很多人羨慕的地位、收入和好生活，為什麼選擇了遁世呢？

朋友圈裡還有個好友，喜歡到處去旅遊，雖然收入一般，但只要放假，就會帶著孩子去各個地方遊玩，有時候開車，有時候飛行，有時候出國，有一次全家人出行，一直走到了俄羅斯。當時的我，很羨慕她的生活。

還好，這種羨慕沒有持續多久，我開始把目光和心情收回來，收回到自己的現實生活中來。

開始讀讀書，聽聽課，畫畫圖，散散步，開始讓自己適應一個人的孤獨。

一個人在黃昏裡，在驕陽下，在樹林裡，在廊道里，靜靜感受自己的心跳。

慢慢去思考自己該過什麼樣的人生？自己喜歡什麼樣的日子？自己的未來應該呈現一種什麼樣的狀態？

一天想不明白，就兩天，慢慢的，慢慢的開始開竅，開始找到適合自己工作的方式，在刷鍋洗碗的瑣碎日子裡，發現生活的美好；在柴米油鹽醬醋茶的重複日子裡，找到更多的樂趣；在家人固定的生活習慣裡磨合掉自己的壞脾氣；在一頁一頁文字的美好中，讓自己變的再冷靜一些；在一字一字的書寫中，把自己的驕傲、自卑、陰暗和夢想，一點一點整理清晰，放下一些執念，加入一些淡然。

林光華老師講莊子，裡面有一段著名哲學家馮友蘭先生關於“人生境界”的講述。

馮先生講，“人生境界”這四個字，是中國傳統文化中，一個非常重要且特殊的概念。他按照從低到高的順序，把人生境界劃分為四個等級，分別是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

自然境界的人，澄淨的如同嬰兒，渴了餓了，自然去提要求，得不到滿足的時候，會失望、會哭泣，一切自然而然，沒有勾心鬥角，沒有虛偽狡詐和算計。世界在他們眼裡，就是獲取生存必需品的地方。當生存資料有限、必須爭搶的時候，自然境界就上升到了功利境界，有了爾虞我詐，有了你死我活，更有了優勝劣汰。

當有一天，個人利益與社會整體利益之間，有一部分人選擇了後者，這些人就進入了道德境界，古今中外的英雄、賢者就是代表，世界之於他們是一種責任。當一個人的視野超越了凡人目力之所及，上升到萬事萬物、上升到宇宙整體，那麼他就達到了最高的人生境界，也就是天地境界。能達到這一境界的人太少了，莊子就在這一層。

我們凡夫俗子，只能在其它幾個境界裡掙扎、徘徊、猶疑和墮落。

一章《逍遙遊》，幾篇寓言故事，看似荒謬，實則是人生大智慧。慢慢讀，慢慢悟吧。

今天是陰天，已經下了一夜雨，現在雲層裡還在醞釀下場雨，靜靜等待，等下場雨的酣暢淋漓哇。